《先妣事略》是明代作者归有光追忆亡母的一篇记叙文，蕴含着对母亲深沉的悼念之情：悲伤母亲短暂而艰辛的一生，歌颂母亲朴实而崇高的品德。作者拾取母亲生前的一些日常生活琐事，絮絮道来，刻画了一位勤劳、俭朴、待人厚道、严以教子的母亲形象，寓歌颂赞美于叙事之中。本文选自《震川先生集》卷二十五。

《先妣事略》

归有光

明代

散文

作品概况

作品名称：先妣事略

创作年代：明代

作者：归有光

作品体裁：散文

《先妣事略》是作者追忆亡母的一篇记叙文，蕴含着对母亲深沉的悼念之情：悲伤母亲短暂而艰辛的一生，歌颂母亲朴实而崇高的品德。作者拾取母亲生前的一些日常生活琐事，絮絮道来，刻画了一位勤劳、俭朴、待人厚道、严以教子的母亲形象，寓歌颂赞美于叙事之中。

作品原文

先妣事略（1）

先妣周孺人（2），弘治元年（3）二月二十一日生。年十六年来归（4）。逾年生女淑静，淑静者大姊也；期（5）而生有光；又期而生女子，殇（6）一人，期而不育（7）者一人；又逾年生有尚，妊（8）十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾（9）诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑（10）不能言。

正德八年（11）五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延（12）画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖（13）母也。

孺人讳(14)桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生(15)。母何氏，世居吴家桥，去县城东南三十里；由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄(16)，敦尚简实(17)；与人姁姁（18）说村中语，见子弟甥侄无不爱。

孺人之吴家桥则治木绵(19)；入城则缉纑（20），灯火荧荧，每至夜分(21)。外祖不二日使人问遗（22）。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕(23)。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累曝阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱(24)，手中纫缀不辍(25)。户内洒然（26）。遇僮奴有恩，虽至棰楚（27），皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄（28）有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝（29），促有光暗诵《孝经》（30）即熟读，无一字龃龉（31），乃喜。

孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴（32）。舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。惟外祖与二舅存。

孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子（33），十六年而有妇，孺子所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟（34）一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎？痛哉！

字词注释

（1）先妣（bí)：亡母。妣，母，后只用于称亡母。《礼记·曲礼》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”

（2）孺人：古代贵族、官吏之母或妻的封号，明清时用以封赠七品以下官职的母亲或妻子的名号。

（3）弘治元年：公元1488年。弘治是明孝宗的年号（1488—1505）。

（4）来归：意为嫁到夫家。归，出嫁。

（5）期（jī）：一周年。

（6）殇：早逝，还没有成年就死去。

（7）不育：指流产。

（8）妊：怀孕。

（9）数（shuò)：屡次。颦蹙（pín cù）：皱眉头。顾：注视。

（10）喑（yīn）：哑。

（11）正德八年：公元1513年。正德时明武宗年号（1506—1521）。

（12）延：请。

（13）肖：像。

（14）讳：名。封建时代不应直称的尊长的名字称讳。

（15）太学生：太学的学生。大学时封建时代的最高学府，在明代就是国子监。

（16）以资雄：凭财产而在当地有势力。

（17）敦尚简实：注重简易朴实。

（18）姁姁（xù）：和蔼亲切的样子。

（19）木棉：这里指棉花。

（20）缉纑（lú）：把麻搓成线，准备织布。纑，麻缕。

（21）夜分：半夜。

（22）问遗（wèi）：问候和赠送物品。

（23）不谋夕：即朝不谋夕，早上不能为晚上打算，比喻境况窘迫。这里说母亲虽不忧米盐，但当穷日子过，十分勤俭。

（24）乳抱：抱在怀里喂奶。

（25）纫缀不辍：缝缝补补一刻不停。

（26）洒然：整齐清洁，很有秩序。

（27）棰（chuí）楚：杖责。棰，杖；楚，荆木。棰楚，这里当动词用。

（28）从兄：堂兄。

（29）中夜觉寝：半夜睡醒。

（30）《孝经》：书名。宣传封建孝道的儒家经典。

（31）龃龉（jǔ yǔ）：生疏而不流畅。原指牙齿上下不对齐。

（32）羊狗之疴（ē）：由羊、狗等家畜传染的疾病。

（33）学官弟子：经过本省各级考试取入府、州、县学的学员，即秀才。学官，各级地方教官的统称，府学称教授，州学称学正，县学称教谕，负责管教在学的生员。

（34）追惟：追思。

作品译文

亡母周孺人，在弘治元年二月二十一日生。十六岁嫁到夫家。第二年，生下女儿淑静。淑静，就是我的大姐。过一年，生下我，又一年生下一男一女，一个生下就死了，另一个也只活了一年。又过了一年，生下有尚，怀孕十二个月。第二年生淑顺，过一年，又生下有功。有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女时更费力。[1]

她常常皱着眉头对几个女佣说：“孩子这样多，我真苦死了。”有一个老婆子用一杯水盛着两个田螺送上来，说：“把这杯水喝了，以后就不会常怀孕了。”先母举起杯，把水一口气喝完，失声变哑，不能说话。

正德八年五月二十三日，母亲病故。儿女都还小，看见家里大人哭，也跟着哭，但是还以为娘是睡着了。真是伤心啊！接着，家里请来画工为先母画遗像，把两个孩子带到画工眼前，对他说：“遗像鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静画。”因为这两个孩子长得像母亲。

先母名桂。外曾祖父名明；外祖父名行，是太学的学生；外祖母姓何。外祖父世世辈辈住吴家桥。吴家桥在昆山县城东南，离城三十里，经过千墩浦，往南一直到桥，沿着小港向东。村子里聚居着许多人家，全都姓周。外祖父和他三个哥哥都因为凭财产而在当地有势力，为人注重简易朴实。外祖父常常和谐亲切和村里人拉家常，看到小辈外甥侄子们个个都很喜爱。

先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦象是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。

儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，间间房里整齐清洁。待佣人很好，即使到了非要棍打条抽的地步，也不忍在背后说些难听的话。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。

我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里非常想留在书塾，但是却不能留住，必定要赶回家。先母在半夜醒来，就叫我低声背诵《孝经》，要背诵得没有一个字错漏，她才高兴。

先母故世以后，外祖母何氏也病故了。周家染上了瘟疫。舅母也病故；四姨妈嫁在顾家，又病故；一连死了三十个人。只有外祖父和二舅还健在。

先母故世十一年后，大姐淑静嫁给王三接，这婚事是先母生前应允的。故世十二年后，我补上了生员，十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前给我聘定的。一年以后我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱女儿，格外想念先母。夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛像是昨天发生的一样，别的什么，都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人么！天啊，多么悲痛啊！

作者简介

归有光（1506—1571），字煕甫，号震川，昆山（今江苏昆山市）人。明代优秀散文家，九岁能文，二十岁通五经三史诸书。1540年（嘉靖十九年）举乡试，第二年，徙居嘉定境内的安亭（今属上海市）。前后八次参加会试，均不第。以读书讲学为业，教书授徒二十余年，从学者常达数百人。[2]

至1565年（嘉靖四十四年，年60岁）始中进士，授浙江长兴知县。因得罪上司，三年后改调顺德府（今河北邢台市）通判，专管马政，实为明升暗降。1570年（隆庆四年），大学士高拱、赵贞吉引荐为南京太仆丞，留掌北京内阁制敕房修《世宗实录》，次年病死。

归有光以散文着称。他反对以李攀龙、王世贞为首的“后七子”“追章琢句，模拟剽窃”的文风，主张继承唐宋散文的优良传统。他的散文长于记叙抒情，以简洁的语言写人叙事，寄托自己的情感。

在唐宋派中成就最高。王世贞赞其文“不事雕饰，而自有风味”。徐渭称其为“今之欧阳子也”。着有《震川先生集》、《震川尺牍》、《三吴水利录》、《马政志》、《易图论》。