消失的老虎

　　老虎数量神秘减少，成为压倒虎庙的最后一根稻草。

　　2009年，英国人沃顿在亚洲各国旅行时，在虎庙工作了一段时间。他发现，一只名叫“伊萨拉”的雌性老虎突然有一天消失了。6个月后，伊萨拉又回来了，不过变成了一头雄虎。

　　沃顿的部分工作是每隔几小时为虎仔喂食。有一天晚上，他看到一头老虎生下一窝幼崽。第二天早上，那些幼崽都已消失不见。沃顿询问那些虎崽都去哪了，一个泰国员工告诉他，“没有啊，哪有什么虎崽。”沃顿坚持说自己看见虎崽了，那人就悄悄地告诉他，“那些虎崽都被运到了老挝的一个老虎农场。”

　　对于这一段描述，美国记者的结论是：僧人们的做法就是“弄走一些老虎，然后找来它们的替代品，或者更改其他老虎的名字来掩盖”，并通过这种方式，表面看起来没有任何老虎“消失”。

　　对此，老虎庙的住持拒绝接受采访，从头到尾只是一句话：“我们的老虎还在这里，都在老虎庙里。”

　　老虎都去哪儿了呢？报道此事的外国记者称很可能被走私掉了。

　　在泰国，按照法律规定，要给濒危老虎体内植入微芯片，以确定老虎的数量和行踪。而在去年，一名虎庙兽医辞职后，将3枚芯片上交给泰国警方。这一新闻在当时引发轩然大波，虎庙近几年“倒卖走私”庙中老虎的传闻被翻出箱底。

　　同年4月，泰国政府清点老虎庙，确认至少有3头老虎不知所终，同时发现13头没有被注入芯片的老虎，还在冷柜中找到一头老虎的尸体。

　　而根据澳大利亚动保组织Cee4life的调查，从1999年到2015年期间，老虎庙共进出281头老虎，和当前的147头老虎之间相差134头，因为圈养的老虎通常能活16到22年，这么多老虎不翼而飞，很难只用死亡解释。

　　为什么要走私老虎呢？在东亚一些国家，虎骨、虎皮，甚至老虎的胡须，都是黑市上炙手可热的名贵商品，有人相信它们具有药用价值，甚至有人用老虎的血肉、皮毛和骨头熬制“虎胶”。于是，捕猎和饲养老虎，成为一项暗中进行的生意。在拥有147头老虎的虎庙，多了一两头，少了一两头，常人难以察觉。因此，虎庙实际上演变成为一个东南亚地区老虎走私的绝佳“中转站”。

　　残酷的真相

　　越来越多的真相被披露后，泰国政府终于开始对虎庙施压。

　　今年1月20日，虎庙在压力下同意放弃对老虎的监护权，但随后反悔，并起诉泰国国家公园与野生动植物保护部门，要求政府为该寺老虎支付每年1.47亿泰铢（约合2600万人民币），外加7.5%年息的饲养费用。

　　在外界的质疑和压力下，泰国国家公园及动植物保护厅和警方不顾寺庙僧人的阻挠，于5月30日动员近千人，强行进入“虎庙”转移走了10只老虎。

　　6月1日，泰国警方在庙里的冰箱之中发现40具老虎幼崽的尸体，以及部分冷冻封存的老虎身体器官。6月2日，3名试图开车偷运物品离开寺庙的僧人被当场截获。搜查发现，他们车上载有两张完整的虎皮、10个虎牙雕件和大量由老虎皮制成的护身符。同日，泰国野生动物保护机构又在虎庙中发现了30具老虎幼崽的尸体、2张虎皮，以及大批用老虎尸体制作的护身符。

　　6月3日，泰国动植物保护厅在虎庙住持威素提萨拉森的住处，同样发现了不少虎牙制成的护身符。

　　6月4日，经过数天的分批解救和转移，虎庙中137只成年老虎和马来熊、犀鸟等其他野生动物，已全部转移。工作人员表示，一只老虎需要四五个工作人员一起用布袋拖曳、引导进笼、装载上车。之后，有工作人员为老虎测体温和体内含氧量，有人为老虎注射葡萄糖营养液，有人为笼子覆盖上黑色帆布等。

　　泰国国家公园及动植物保护厅兽医曼尼隆告诉新华社记者，年老的老虎转移起来最费力耗时。转移过程中不仅要随时关注它们的身体指标，还要留意泰国炎热的天气对老虎情绪造成的影响，因此只能在清晨和下午气温相对适宜的时间段内将老虎装车。

　　泰国国家公园及动植物保护厅3日下午在虎庙召开新闻发布会。工作人员向媒体展示了从庙里搜查出来的30多个瓶瓶罐罐，里面装的大多是虎骨、虎鞭和虎皮等，还有一些熊和豹子的器官及鹿茸。有的罐上贴有标签，标注着内装物为出生数天的整只老虎幼崽。工作人员现场打开了一个罐子，酸涩的福尔马林液体气味扑鼻而来，老虎幼崽蜷缩其中，令人触目惊心。

　　泰国国家公园及动植物保护厅副厅长阿迪颂·诺春隆说，该厅与玛希隆大学的动物法医团队合作，将对这些瓶罐里的制品进行DNA测试，调查动物死因及其与虎庙所饲养老虎之间的血缘联系，测试需至少两个月后方能得出结论。

　　一名参与行动的官员说，已死幼虎对虎庙有一定价值，虎骨及老虎身体的某些部位会被拿来制作成药品，在黑市上出售。

　　据泰媒报道，泰国警方3日已对涉嫌走私野生动物的22人提起诉讼，其中包括3名试图偷运老虎皮而被截获的僧人，以及虎庙管理基金会的17名成员。

　　泰国国家警察总长差提·猜津达表示，将彻查虎庙与国际野生动物走私团伙之间的关系，同时将清查全泰国其他相关场所，打击和防止其他可能存在的非法拥有或走私野生动物的行径，一旦发现将严惩不贷。

　　赛育警察局局长班迪称，警方正在调查虎庙住持威素提萨拉森的涉案情况。有虎庙僧人称，住持几天前已离开寺庙，没有再与寺庙联系，但班迪认为，该住持尚未逃离泰国。

　　虎庙虽然正在接受调查，但目前并未被查封。仍有不了解情况的游客前来参观，但在寺庙门口，被工作人员劝走。

　　□新闻分析

　　“虎庙”案为何

　　令泰国社会“受伤”

　　从20多年前靠“慈悲心”声名鹊起，到如今因“贪欲念”声名狼藉，虎庙传奇已步入尾声。故事最终以惊天逆转的剧情落幕，毫不夸张地说，对泰国社会的震撼史无前例，不啻一场观念与信仰层面的“政变”。

　　虐虎、弑虎、走私、勾结、敛财、征地、滥权、妄享、诈骗、愚众……在清查虎庙过程中不断被挖掘出来的恶行，在外界看来，充其量是新闻素材和炒作由头，但在泰国社会，这个悲剧却前所未有地同时拉断人们的两根心弦。

　　心弦之一是对自然观的社会认同。受信仰影响，泰国人向来把人与自然、人与其他生命的和谐相处视作骄傲。正因如此，各种救助动物的故事不时出现于泰国的新闻头条。十多年前，泰国国王普密蓬亲写一本书，讲述自己领养流浪狗的故事，在整个社会引起强烈共鸣。因佛教徒众多，绝大多数泰国人还自行守戒，不食“三净肉”之外的荤腥。对于老虎，泰国人更是颇有感情。泰国历史上抗击缅甸入侵的吞武里王朝开国国王郑信王的部队，就被后世称作“郑信虎军”。此后，“虎”成了王牌部队的象征。直至今日，泰国少年童子军还被称作是“幼虎军”。在民间，虎更是桀骜风骨的化身，有“贫贱不移虎威”的俗语。

　　心弦之二是对信仰的心理寄托。泰国被称作“黄袍佛国”，暹罗族也是东南亚地区自古以来信仰佛教未有间断的民族之一。泰国人对佛教的尊崇，不止于叩首膜拜这类信仰仪式，佛教深入日常生活几乎每一个角落。每一个社区都有寺庙，寺庙里的住持方丈往往是人们倾诉的对象，是平日里解人愁苦、助人解脱、化解矛盾、解开心结的心理导师。寺庙是泰国人生老病死都离不开的生活场所，出生、成年、结婚、灾病、死亡，人生中几乎所有的大事，都离不开寺庙与僧侣。许多人甚至把寺庙作为自己最后的归宿——在庙中火化与安放骨灰。

　　而虎庙一案，同时触碰了这两条高压线：那些在僧侣脚下俯首听经的猛兽原是被注射药剂的受害者；那些救治伤虎、驯化野性、天人合一的画面原是掩人耳目、欺世愚人的作秀；那些被人追捧、受人膜拜、得人捐助的“高人”原是杀戮动物、敛财作恶的罪人。

　　泰国历史上，僧侣犯错并不罕见，但多为个体行为。如虎庙这般系统性内外勾结作案、长期高调愚弄众人的案例闻所未闻。通常而言，出家人犯下刑事案件须由地方寺庙委员会层层上报、由宗教局出面调查，尔后决定是否提请法院或警方协助，而警方一般碍于宗教考量不会主动出击调查。而这次虎庙案事态严重，证据确凿，难怪国家级警方直接介入，强势出手，以非常罕见的声势破除地方保护与宗教阻力。

　　泰国历史学者葛攀告诉新华社记者，虎庙案的那些细节，推敲起来，是对泰国人信奉的小乘佛教具足戒全部227条戒律的严重违反，为泰国社会所不容，对于这些严重犯戒者，一般会先强制还俗、后追究刑责；但对整个泰国社会而言，即便对个体追究责任，往往也无法弥合那些恶行给人们造成的心理创伤。（编辑 蔡伟艺 视觉 叶炎平 龚长旺 综合自界面 中新 新华 工人日报等
）