已婚女子分娩，第五天或第七天（县城一带忌七日）娘家备米、面、鸡蛋等食品和一块衣料前往抚慰，称“送粥米”，或作送祝米，又称送米、送汤米、送糖米、送米糖、下汤、送乳汁米、看欢喜、吃面、吃大面、做日子等。送粥米本是为产妇送去些补养身体的米、糖、鸡蛋等物，太过铺张，就显得过份了。泰安送粥米称作“吃面”，娘家人要凑几抬食盒，食盒的上层放一蓝色长布作婴儿的尿布，生男蓝布两头都露在盒外，女孩只露一头，客人回去时要偷一个烤糊的馒头或者煎饼，丢给自己的狗吃，俗话说“外甥狗，外甥狗，吃了饭，他就走”。产妇的娘家“送粥米”是一项十分讲究的生育习俗，各地的差异也相当大。

送粥米

送月米

已婚女子分娩后

一种风俗

滕州风俗

送粥米也叫“送月米”。一般男孩出生后20天，女孩18天，并要定双日子，假如赶着算逢单日，也要错开，提前或拖后1天。姥姥必前往，姥姥不在，由舅母替代，还有舅舅。舅舅大都充当姥姥的脚力，脚力人数根据送去东西多少而定，东西多少根据自家的经济状况，和平常与亲邻交往情况而不同。亲邻送的东西多，粥米也较丰厚。

20世纪80年代后，大都用拖拉机或三轮车前往，同去的还有出嫁的姐、妹、姨、姑等。东西要有米、白面、挂面、鸡蛋、红糖等，只有鸡蛋要单数，其余要双数。另外还要送几块色彩鲜艳的布料，每块3~4尺不等，给婴儿作穿衣用。有的给男婴儿缝制虎头枕。装满后，上边用彩布蒙住，用红攀鞋带子扎紧。另外带1只红色公鸡和1只母鸡，鸡脖子上系红布，红关绳拴住母鸡，女婴留下公鸡，男婴留下母鸡。留下的鸡以后出售可换回布料给婴儿做衣裳。回去的鸡，放开继续喂着。

徐州风俗

十月怀胎，一朝分娩。经过妊娠的揣摸、企盼与临产的阵痛，呱呱坠地的新生儿为父母及家人带来欣喜与希望。“大喜”、“小喜”（生男为大喜，生女为小喜）之说反映了封建社会重男轻女的思想，但一个“喜”字便可见心情了。怀孕叫“有喜”，生了孩子叫“得喜”，去告诉亲友叫“报喜”。

把煮熟的鸡蛋染成红色，叫“喜鸡蛋”。拿到“喜鸡蛋”的亲友，要备上红糖、挂面、油炸馓子、米花、童衣、花布等物去贺喜了。

首先要去“报喜”的是产妇的娘家。姥姥盼外孙的心情不比奶奶差，“催生糖、“催生鸡蛋”是早已送过了的。虽不可断定生的时辰，但心里也可算出八九不离十，单等“报喜”的来到，娘家就张罗着去送“粥米”。

送粥米，是娘家的大事，婶子大娘，亲亲邻邻凡有过来往的总要送上一些米面、鸡蛋、红糖、新衣等物。到指定的日子那天，娘家哥哥将“粥米”担了送去。随同前往的人员，因各地风俗不一，有去娘家娘的，有去娘家嫂子，有带个孩子去的，有还不带的等等，但男客、女客都要去。

过去送粥米一般也就用两三个箢箕把东西盛了，肩担臂挎着送去一个箢箕里放着大米、鸡蛋、上盖花布；一个箢箕放挂面、鸡蛋、上盖花布；一个箢箕放挂面、红糖、童衣等。现在人们的经济条件好起来，“粥米”的内容也丰富许多，风衣、毛毯、童床、童车等等都有送的。有箢箕肩挑已远远不行，就改用平板车、三轮车等拉。有的要用好几辆三轮车，招摇过市，以显示富有和舍得花钱。送粥米本是为产妇送去些补养身体的米、糖、鸡蛋等物，太过铺张，就显得过份了。

娘家去送粥米，婆家要准备宴席，把送喜礼的亲邻都邀请了；举杯把盏，都向主人恭喜，这叫“吃喜面”。“吃喜面”要喝红糖茶泡馓子，红糖表示喜庆，馓子谐音“散子”，意多得贵子。还要吃“长寿面”，即下挂面再卧进两个鸡蛋，酒足饭饱之后，每位客人还要带上十个“喜鸡蛋”。

吃喜面时，也有送喜礼的，叫“给见面礼”，数额不等。产妇的母亲或年长的至亲一人，陪产妇的母亲或年长的至亲一人，陪产妇说说话儿，讲讲如何喂养婴儿、保养身体的经验和道理。娘家人带回去的空箢箕中各要放进十枚“喜鸡蛋”，那总要给人们带去许多“喜气”的。徐州人看见“喜鸡蛋”总要问：“谁家吃喜面啦？”

山东风俗

亲戚朋友，特别是产妇的娘家，前来祝贺添喜，谓之送粥米，或作送祝米，又称送米、送汤米、送糖米、下汤、送乳汁米、看欢喜、吃面、吃大面、做日子等。在六日、九日或十二日送粥米时，设宴招待前来贺喜的亲友。

通常亲友和乡邻在看到挑红或者收到喜面后，就要给产妇送些鸡蛋、面粉、小米、点心等礼品，在过去这即是人情，也带有邻里相助的性质，除主家叫去陪客外，一般就不再吃请了。有些地方，主家要回赠几个红鸡蛋，以表谢意。郯城凡生男孩鸡蛋染成朱红色，生女孩鸡蛋染成桃红色。娘家人接到喜讯后，有的立即就给主家送粥米，主家择日宴请。胶县在接到报喜的馒头后，即派人送给产妇20个花卷，有牛蹄卷、莲花卷等各种花样，还有鸡蛋、小米、四尺尿布、一条小被子、一个小棉袄。临清在接到报喜的鸡蛋后，就派人送馓子、挂面、鸡蛋、米、糖等物，称作“送汤米”。到十二天，姥姥、姨姨再亲来探望，称作“做日”。

这天娘家人送鸡蛋，个数与产妇岁数相同，外加两个，有的送100个，取婴儿长命百岁之意。聊城也是接到喜讯后即送粥米，一般是糯米、红糖、鸡蛋、贡面，帖上写“微物四色,奉申粥敬”。主家答谢红鸡蛋，男单女双，数目不拘。十二天时，称作“吃面”，同时宴请送粥米的亲戚。

有些地方不是报喜后立即送粥米，而是在九日或十二日，娘家人去看望产妇时才送，主家当日设酒席招待。郯城生男十二天、生女九天，娘家准备车马，召集各路亲戚，带上米、面、糖等礼物去看闺女，谓之“送糖米”。主家设宴招待，席后产妇把婴儿抱出来给客人看看，亲戚们要给小孩见面礼，钱数不等，然后主家再拿出红鸡蛋、馒头给客人带回家去，以示谢意。蒙阴送粥米也是娘家人集体前往，带着大大小小的(yuǎn)子，内放鸡蛋、红糖、米等，上蒙一块红包袱。主家必须把礼物全部留下，空(yuǎn)子内撒一把豆子作为回敬，据说可免小孩生痘毒。

长岛县风俗，到家“看喜”的客人都必须吃糖果，忌讳“空口”。来客都不准带钥匙，若发现客人带钥匙一定要扣留并永不归还。招远生男12天、生女8天姥娘家来送粥米，称作“吃大面”，蓬莱、龙口称作“看欢喜”。泰安送粥米称作“吃面”，娘家人要凑几抬食盒，食盒的上层放一蓝色长布作婴儿的尿布，生男蓝布两头都露在盒外，女孩只露一头，客人回去时要偷一个烤糊的馒头或者煎饼，丢给自己的狗吃，俗话说“外甥狗，外甥狗，吃了饭，他就走”。这个习俗有些戏谑意味，主家多不以为然。临朐称作“送乳汁米”，昌邑称作“下汤”，都是在婴儿出生后的6天或8天娘家人去探望产妇，礼物有鸡蛋、油条及小儿被褥衣物等。

中午主家设宴招待，邻居送礼的人来陪客。昌邑一带在席间还要抱出婴儿观相，赴宴者各有赏钱，名叫“汤饼钱”，或称“长命钱”，同时还要为婴儿起名。徂徕山区称作“吃喜面”，男孩在第六天或第十二天，女孩在第九天。往贺者以娘家人为主，亲戚朋友结队一齐到达。贺客皆为女性，并都携带小孩。贺礼忌用篮子装载，要用木制食盒或编结无缝的子。到主家客人先吃面条与鸡蛋，名为“点心”。

若吃喜面在第十二天，点心必须是水饺，名为“合骨缝”。宴前，主家以方巾裹挂面和一付扎腿带子登门请接生婆，请来安排她坐首席。席间由新生儿父亲向宾客一一敬酒。散席后，来客带的礼物都要“押”回一部分，只有产妇娘家的礼品全部收下，“押”回的东西是两张煎饼、两棵大葱、一把麸子和一把盐。临行所有客人都要从席桌上拿走一些“喜馍馍”。

铜仁风俗

侗乡有送祝米的风俗习惯：只要有人家生了娃娃，左邻右舍，远近亲族都要来送粥米。

至于送粥米缘由，传说很久以前，有个寨子里住着一户人家。夫妻两个勤劳善良，恩爱和睦。男的每日上山砍柴干活。女的在屋里养猪看狗，弄饭洗衣。有一年，老天爷久旱无雨，地上水干草枯，田里颗粒无收。百姓们刨树皮、挖草根，日子过得好苦。恰好这家生下一个儿子。但是没有东西吃，月婆子（产妇）身子虚弱，娃娃没奶吃，饿得哇哇叫。寨子里的人知道了，都在替他想法子。想来想去，想到了竹子上结的米籽。

人们从山上摘回竹米，送给这家月婆子煮粥吃。月婆子吃了大家送来的竹米煮成的粥，身体慢慢地恢复强健起来，奶水也多了。有了奶水，娃娃也不吼了。从那以后，只要有人家生了孩子，各家各户都采摘竹米籽去“送竹米”。后来有了粮食，就送新米去给月婆子煮粥吃，既补身子又发奶水，叫做“送粥米”。随着时代的发展和社会的进步，“送粥米”这一习俗，逐步由大家对月婆子的问候宽慰，演变为对生小孩人家的祝贺，所以，后来在文字表述中也有写成 “送祝米”的。