最近那个N号房的事情大家有关注吗？在韩国，telegram上面开了一系列以三个人为首组织的聊天室，拍摄未成年少女的性剥削视频，并在网络上公然售卖。简直是令人发指。因为这样的聊天室实在太多了，统称为N号房。

而且，这样的聊天室还有等级存在，先是最基础的房间，随后，在房间中发布色情视频的人，会被邀请加入更加高级的会员房间，看到更一些更加“不堪入目”的视频。而最高级的房间设置了入会交费制，支付150万韩币（相当于人民币8400元）才可以进入。

令人毛骨悚然的是，曾经参与并传播这些视频的人数之多。有一个观看量最高的视频，观看人数高达26万。是一条把蠕虫放进女生身体里，观看女生痛苦挣扎的视频。在他们眼里，女性就是“奴隶”，是被调教的“玩物”。 而被残害、被胁迫、被这档子垃圾事毁掉的姑娘数不胜数，甚至有不少都是未成年人。叔想说这帮禽兽还有人性吗？

26万人是什么概念。意味着每100个韩国男性中，就有一个曾经观看N号房的视频，甚至参与拍摄、传播。他可能是日常生活中的任何一个人，是某个女性的丈夫、爸爸、领导，他甚至可能毫不起眼，是某个司机，某个老师，甚至某个公务员。在他们的道德观念中，完全将自己摘得一干二净，洗脱了罪名，看视频的自己是纯粹的消费者、是付了款的上帝。殊不知自己的快乐根本是建立在那些女性的痛苦之上啊。

而这些被拍摄、被伤害的女生是谁？她们就是日常生活中每一个普通而善良的女孩子，是女儿、姐姐、妹妹。她们被以各种方式骗去拍摄，并以个人信息和裸照等对她们实行精神和肉体上的控制。她们变成了没有名字的人，被称为“来月经的东西”，或者“奴隶”。

叔觉得这一切简直是太魔幻了，为什么他们可以做到在网上观看这些女孩遭受凌辱的视频，而毫无愧疚之情？他们意识不到那些女性跟自己的亲人一样，是拥有人权和尊严的独立个体吗？甚至还有人抖机灵，觉得自己很幽默？

在N号房，每天有1.5万条视频被上传。而这里面，除了色情片以外，还有大量的熟人视频，甚至儿童视频。这些内容，都是在威胁和逼迫下拍摄的。

在“N号房事件”沸腾、引发众怒之后，还有男性在网络上发布言论说，想不明白自己做错了什么，只是花钱观看视频而已，还委屈到睡不着，甚至觉得有错的都是那些被残害的“女性”？

这是整件事情最恐怖的地方。施暴者认为自己是无辜的，他们自诩看客，用“买卖”来包装恶性从而为自己脱罪。他们发自内心地认为，这种行为没什么不妥，甚至不会对受害的女性产生怜悯和愧疚。

韩国男性对女性的物化，已经深入骨髓。叔觉得这种意识的根源，就是根深蒂固的“厌女症”。

厌女症是分化两性的手段

什么是“厌女症”？厌女症指的是对妇女或女孩怀有仇恨、蔑视、歧视的心理。是性别二元制的核心要素，通过分化两性，维持紧密的男性社会联结以及贬抑女性等行为，巩固性别的二元对立，从而延续男权体制和支配。

▲《厌女》作者: [日] 上野千鹤子

最微小的行为，就是比如上学时男生会以欺负女生为乐，比如揪头发、弹文胸带等等，其实就是以这种方式来建立一种“兄弟默契”。叔相信一定会有男生不以这类事情为乐，但假如他不加入，就会被划出男生阵营。

大家都听过一句话，叫勿以恶小而为之，也是这个意思。上面我们说的那种行为，跟闹伴娘是一样的群体心理与动机。之前包贝尔结婚的时候，杜海涛、韩庚、王祖蓝、包贝尔这几个人一起捉弄柳岩，要把她扔水里变湿身，还是贾玲出来拼命拦住的。这几个老爷们也不知道怎么这么来劲？关键最后还是柳岩本人出来道歉，才平息了这件事情，该道歉的人怎么不道歉呢？

▲多亏贾玲特别用力地护着柳岩

说白了，男人是通过跟其他男人结盟而成为”男人“。是由其他男人的承认，而巩固自己的男性身份。所以，如果你不属于其中一份子，比如男同，那就他们就会认为你是一个女人。“娘娘腔”这种词汇，为什么那么让人不适？它同时侮辱了一个气质温柔、心思敏感的男性，以及把“女性”变成了一种贬义词。

什么叫把“娘娘腔”消灭在萌芽状态，什么叫“问题男孩”？直接说训练勇敢、果断的特质的就可以了，为什么还要强行加上一个这样的词汇？先捏造，再消灭。

厌女症以司空见惯的方式影响每个人

厌女症，强调的是社会文化对女性的桎梏和压迫。逻辑是这样的，男性预设女性应该如何生活、担任什么角色，这些规范往往由男性的需要和期待来定义，因为这个是男人的世界。当女人违反这些规范时，他们就会通过各种方式，恐吓、打击、惩罚等等，来表达对她们的敌意，让她们遵守这些规范。

比如，恐吓，你一个女的，这么争强好胜，小心以后没人要，嫁不出去。

比如，污蔑，女司机、女博士，变成社会语境中的贬义词。

比如，打压，头发长、见识短，女生长大后成绩不如男生。

比如，妖魔化，好男不跟女斗、最毒妇人心、唯女子与小人难养也。

▲如果有一项工作可以事业家庭兼顾，那么它应该对所有人来说都是好工作，为什么偏偏只对女性来说是好工作？

厌女症不一定以一种强烈的攻击或谩骂的行为体现出来，也不等同于性别歧视，但是是性别歧视意识的核心部分，并以种种司空见惯的观念弥漫在整个社会中。女性也会成为“厌女症”的帮凶。

厌女症体现在女性身上是什么样？典型的，徐帆面对别人提问，冯小刚身边美女很多担不担心他会出轨。徐帆的回答是：“我们家是男的，反正不吃亏。”合着男性出轨就是去外面占便宜了，女性出轨就是赔了钱，要被天打雷劈？

再比如，随处可见的绿茶婊测试题，或是女性跟女性之间的互相排斥与打压。默认了女性就是过于敏感、自私、懦弱的性格，同性之间的敌意与恶意成为相互牵制的力量。

在某些女性少女时期，会经常在脑海中一闪而过的念头是“我要是个男人就好了”。其实也是一种厌女情结，她们对自己同胞身上展露出的某些气质倍加厌恶，比如小心眼、善妒、懦弱，从而衍生出对自己性别的厌恶，不愿意多跟同性打交道。

▲《使女的故事》，使女身为世界上仅存的还具有生育能力的女性，被迫承担起延续种族生命的任务，为权贵阶层服务。男性并不把她当人看，女主人身为失去生育能力的女性，反而对使女更加仇恨、敌对。使女是人人为之歌唱的圣母玛利亚，也是人人唾弃的妓女。

厌女症体现在男性身上是什么样？最简单的，男性经常轻视自己的身体，为了表现所谓的“男子气概”，不顾一切的冒险，不肯正视自己的痛苦和创伤。“男儿有泪不轻弹”，也是一种“厌女”的体现。

比如，用女朋友的数量来作证自己的魅力，“兄弟如手足，女人如衣服。”叔觉得这种厌女情结的隐秘之处就在于，很多男性本身根本意识不到哪里有问题，却在实际行动中表达了对女性的蔑视。

有时是以一种相当隐蔽的方式，暗含在人们言语的细枝末节。甚至你不敏感的话，还察觉不到那微妙的冒犯。

比如，日常使用的脏话，更多地源于女性和女性的性器官，语言的使用者也许并没有蔑视女性的意图，但语言本身即是意识。又或是传统相声中经常出现的伦理哽，以成为对方的父亲或是侵犯对方的母亲而在言语上占便宜。

N号房的受害女性是厌女症的牺牲品

极端的厌女症就是让女性背负整个社会的阴暗面，并背上罪名。

在欧洲的中世纪，曾经有这样一项惨烈的运动，名叫“烧死女巫”。1484年，罗马教皇英诺森八世颁布一条敕令：“女巫们绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒淫无耻。”他发动所有的神职人员参与到镇压女巫的行动中去。大多数被处死的女巫都是无辜的女性，在当时，污蔑她们甚至根本不需要证据。

▲动画片中常见的女巫形象，本质上就是一种丑化

在这之前，女巫在日耳曼文化中是相当受到尊敬的存在，是会制药、读写、行医的女人。基督教开始在日耳曼发展后，教会认为按照基督教的教义，女性应该屈服于男性，于是开始丑化女性形象，并捏造女巫的罪名。三个世纪内约有十万女性被处死，成为宗教改革的替罪羊。

再比如这次韩国的N号房事件，为什么这些男性毫无悔过之意？这些受害的女性，难道不是成为了被烧死的“女巫”吗？她们成为欲望的牺牲品，被埋进深不见底的阴暗，从此在痛苦和抑郁中生活，但该反省、道歉、痛哭的人，依然好好地活在阳光下，拥有体面的工作，美满的生活。这是凭什么？

▲韩国女性游行，“我的生活不是你的av”

说到，这不只是男性对女性的侵犯和蔑视，更是强权一方对弱势一方的践踏。不只是女性，任何人都可能遭遇N号房的恶劣事件，会有女教师房、女学生房，甚至会有孩童房。

今天，叔也看到郭晓婷因为N号房事件发了一条长文，讲述自己学生时代被老师倾犯、辱骂的事情。她的做法已经非常勇敢。叔想说的是，面对这类的事情，沉默即是犯罪。每一个围观他人痛苦，却没有伸出援手、给予帮助、打击罪恶的人，都是在助长魔鬼的气焰。

最荒谬的是，这些人一边需要女性，哄女孩子们怀孕生孩子，一边又把女孩子们踩在脚底，根本没有给任何起码的尊重。每个人的生命，都来自女性的给予，你们有什么资格厌女？

终结厌女情结从了解这件事情存在开始。沉默是犯罪，唯有发声才能保护我们身边的每一个女性！