功不唐捐（gōng bù táng juān），汉语成语，指所下的功夫、付出的努力不会白费，有所回报。佛经中原有“福不唐捐”之语，后亦被写作“功不唐捐”，而为后人沿用。

功不唐捐

gōng bù táng juān

指所下的功夫、付出的努力不会白费，有所回报

成语解释

功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。佛家语，指所下的功夫、付出的努力不会白费，有所回报。[1]

成语用例

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”

《法华玄记十不二门显妙》：“则彼此昭著，法华行成，使功不唐捐，所诠可识。”

胡适《赠与今年的大学毕业生》：①“佛典里有一句话：‘福不唐捐。’唐捐就是白白的丢了。我们也应该说：‘功不唐捐！’没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发芽开花结果了！”②“朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。能够永远有这样的信心，自然也是好的。”

成语典故

原文

《维摩诘所说经》如是我闻：一时，佛在毗耶离，庵罗树园，与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千，众所知识，大智本行皆悉成就，诸佛威神之所建立；为护法城，受持正法；能师子吼，名闻十方；众人不请，友而安之；绍隆三宝，能使不绝；降伏魔怨，制诸外道；悉已清净，永离盖缠；心常安住，无碍解脱；念定总持，辩才不断；布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，及方便力无不具足；逮无所得，不起法忍；已能随顺，转不退轮；善解法相，知众生根；盖诸大众，得无所畏；功德智慧以修其心；相好严身色像第一；舍诸世间所有饰好；名称高远，逾于须弥；深信坚固，犹若金刚；法宝普照而雨甘露，于众言音微妙第一；深入缘起，断诸邪见、有无二边，无复余习；演法无畏犹师子吼，其所讲说乃如雷震；无有量，已过量；集众法宝，如海导师；了达诸法深妙之义，善知众生往来所趣及心所行；近无等等佛自在慧、十力、无畏、十八不共；关闭一切诸恶趣门，而生五道以现其身；为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行；无量功德皆成就，无量佛土皆严净；其见闻者无不蒙益，诸有所作亦不唐捐；如是一功德皆悉具足。

注释

《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”而里面的“福不唐捐”，后人逐渐写成了“功不唐捐”，也把经文里比较单纯指代的佛教功德的“福”，扩展成了可指代一切奋进努力的“功”。

“唐捐”是佛经里的话，意思就是泡汤了、白费了。功不唐捐是就努力绝不泡汤、绝不白费。一个人的努力，在看不见想不到的时候，在看不见想不到的地方，会生根发叶、开花结果。