传，汉字一级字，读作chuán或zhuàn，形声字，最早见于甲骨文。本义为传递、传送。引申指传授，留传之意。以上义读作chuán。当读作zhuàn时，有驿站、驿舍，记载历史事件或个人事迹的文字，文学作品或解释经文的著作等义。

传

chuán zhuàn

傳

亻

WFNY

OQNI

NBZS

ノ丨一一フ丶

一级字

一先平声

6

25232

U 4F20

2011

左右结构

字源演变

传，形声字。此字始见于甲骨文。甲骨文作“图1”，由“人”、“专”二字构成。从人，示人所使用之器物。从专，声符，注明音读。甲文所从“专”，下体从“又”，金文承之，亦从又。战国文字二例，前例承之甲骨、金文，下体亦从又，后者从寸，又、寸义同。篆文、隶书、楷书承之，下体从寸而定体。在六书中属于形声。

《说文》：“传，遽也。”段玉裁注：”如今之驿马。”朱骏声通训定声：“以车日传，亦日，以马曰遽，亦日驿。皆所以达急速之事。”《左传成公五年》：“晋侯以传召宗伯。”引申指驿站。以上读zhuàn。又引申指传送，读chuán。

现代释义

基本释义

传（傳）chuán（ㄔㄨㄢˊ）

⒈转（zhuǎn）授，递：传递。传输。传戒。传统。言传身教。

⒉推广，散布：宣传。流传。传名。传奇（ａ．中国唐代兴起的短篇小说；ｂ．中国明、清两代盛行的长篇戏曲；ｃ．指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事）。[3]

详细释义

传

傳 chuán

〈动〉

(1)传递；传送[transfer；deliver]

速于置郵而传命。——《孟子·公孙丑上》

传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(2)又如：传家(传于后代子弟)；传衣(继承衣钵)；传首(传送首级)；传运(传递运输)；传演(传递演变)

(3)传授[teach；impart to]

师者，所以传道授业解惑也。——韩愈《师说》

(4)又如：传度(传授)；传派(传授的流派)；传旨(传授意旨)；传书(传授书籍)

(5)让位；传代[abdicate]

不传于贤而传于子。——《孟子》

(6)又如：传位(传授帝王权位)；传政(传授政权)

(7)留传[hand down]

功如丘山，名传后时。——《盐铁论·非鞅》

此世所以不传也。——苏轼《石钟山记》

居第当传子孙。——司马光《训俭示康》

(8)又如：传世(后传到后世)；传灯(传留佛法)；传祚(流传后世)；家传秘方

(9)充分或确切地表明；表达[express]

传神写照。——《世说新语·巧艺》

(10)又如：传真(画肖像)

(11)召，叫来。发出命令叫人来[summon]

老太太那里传晚饭了。——《红楼梦》

(12)又如：传嘴(传话)；传会(传呼)；传答(传达)；传证人

(13)另见 zhuàn[2]

古籍释义

说文解字

【卷八】【人部】传

遽也。从人专声。直恋切

说文解字注

（传）遽也。

辵部曰。遽、传也。与此为互训。此二篆之本义也。周礼行夫。掌邦国传遽。注云。传遽、若今时乗传骑驿而使者也。玉藻。士曰传遽之臣。注云。传遽、以车马给使者也。左传、国语皆曰。以传召伯宗。注皆云。传、驿也。汉有置传、驰传、乗传之不同。按传者如今之驿马。驿必有舍。故曰传舍。又文书亦谓之传。司关注云。传如今移过所文书是也。引伸传遽之义。则凡展转引伸之偁皆曰传。而传注、流传皆是也。後儒分别为知恋、直恋、直挛三切。实一语之转。

从人传声

直恋切。十四部。按广韵。传注直恋切。邮马知恋切。

康熙字典

《广韵》直挛切《集韵》《韵会》《正韵》重缘切，音椽。转也。《左传·庄九年》公丧戎路，传乗而归。《注》戎路，兵车。传乗，乗他车。《释文》传，直专反。

又丁恋反。

又《正韵》授也，续也，布也。《周礼·夏官·训方氏》诵四方之传道。《注》传说往古之事也。读平声。

又《礼·曲礼》七十曰老而传。《注》倦勤，传家事于子也。

又《礼·内则》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不传。《注》移也。

又《集韵》《韵会》《正韵》株恋切，专去声。传舍。《释名》传，转也。人所止息，去者复来。转，相传无常主也。《史记·郦食其传注》高阳传舍。

又《说文》遽也，驿递曰传。《礼·玉藻》士曰传遽之臣。《注》驿传车马，所以供急遽之令，士贱而给役使，故自称如此。

又古者以车驾马，乗诣京师，谓之传车。後又置驿骑，用单马乗之，若今之递马。凡四马高足为置传，四马中足为驰传，四马下足为乗传，一马二马为轺传。汉律，诸当乗传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章，其乗传参封之。参，三也。有期会絫封两端，端各两封，凡四封。乗置驰传五封之，两端各二，中央一轺，传两马再封之，一马一封，以马驾轺车而乗传，曰一封轺传。

又关传。《周礼·地官·司关》凡所达货贿，则以节传出之。《前汉·文帝纪》《注》张晏曰：信也，若今过所也。如淳曰：两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传。师古曰：今或用棨刻木为合符。《後汉·蕃传》投传而去。《注》符也。丁恋切。《释名》传，转也。转移所在，执以为信也。

又《集韵》《韵会》《正韵》柱恋切，音瑑。训也。贤人之书曰传。

又纪载事迹以传於世亦曰传，诸史列传是也。《释名》传，传也。以传示後人也。

又续也。《孟子》传食於诸侯。

又叶重伦切，音。《前汉·叙传》帝庸亲亲，厥国五分，德不堪宠，四支不传。◎按诸字书传本有直挛、知恋、直恋三切，《广韵》分析极细，《正韵》因之。然历考经史注疏，驿传之传，平、去二音可以互读，至传道、传闻、传授之传，乃一定之平声，纪载之传，一定之去声。此音之分动静，不可易者也。《正字通》专辟动静字音之说，每於此等处，为浑同之说以乱之，此断断不可从者。

又按《广韵》二仙，传，直挛切，音椽，又持恋，丁恋二切。三十三线，传，直恋切，卽持恋切。知恋切，卽丁恋切。丁恋切盖用交互门法，不如用音和知恋切为安也。[1]