2023-11-14
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歌颂中华世纪坛的辞赋作品,包括两赋一序,两赋分别出自魏明伦和雪川的手笔,一序是朱相远创作的。这三篇文章主题各有侧重,气势雄浑,气韵悠扬。 魏明伦的赋主要表现的是中华文明的历史跨度、中华民族的民族精神,气势磅礴;雪川的赋更多的是展示中华文明和中国历史厚度,文采飞扬;朱相远的序在渲染中华文明的同时,更关注的是社会变革,文章的现实感强。二赋一序,俱为佳品。 作品名称中华世纪坛赋 魏明伦,雪川,朱相远 1999年 网络 辞赋 赋序全文魏明伦朗朗乾坤,堂堂中华。高龄五千岁,繁衍百亿人。铁肩挑五岳,巨手开三峡。腰环万里长城,脚跨九曲黄河。高擎文明圣火,穿越世纪风云。火熊熊薪传百代,光灿灿彪炳千秋。[1] 浩瀚青史,概括于坛内;辉煌文化,浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道,遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败,数风流可鉴兴亡。浪淘何物?功归谁家?文化乃长青树,科学乃聚宝盆。创造人间福祉,推动历史车轮。 驶至近代,国难当头。百年忧患,敌忾同仇。聚散沙成铁塔,变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒,民族魂魄化火凤涅盘。挽狂澜于既倒,建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上,升国旗冉冉凌空。 登坛了望,干旋坤定。天行健,地包容。前可见古人,后可见来者。对比幽州台,激发冲霄志。哀兵必胜,中华必兴。日月为我祖国作证,风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交,驾神舟立于强国之林。 雪川设坛祭祖,乃尘海茫茫,意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格,赋颂不已。且喜京华世纪之交,日融乎比,月裁乎兴。凡人间山水草木,潇潇然如卞子采玉,琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作,坛名中华世纪。 此坛也,非教化空动之吟咏情性。森森万象,寓九州绵乎八极之道;冥冥造化,藏四海生于六经之名。岂肯淡忘文韬武略,长留阶前玉树临风;不为摹写雕龙画凤,重铸坛顶神眼照人。 昔者岁星由北而东,南巡西走,左行于地。其率领诸神统正方位之状,天何言哉!后世凡筑墙垒垣,出师讨贼,开拓封疆,均祭祀于大荒之中,掐玄机以扣天门。今物示于极,民动于心,泱泱华夏鼎新革故之伟业,璨然若炬。天之人望如金声玉振。负道义,垂华表,转国运,济沧桑!天下百姓再竭斯坛,莫不寄言盛世中华,披肝沥胆,以怀珞握瑜之妙笔,画衔才佩德之重彩也。 嗟乎神坛长在,盛世长在。区区辞约意简之赋,盖踯躅于阙伯难成岁首,改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处,窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。是为辞缘。 朱相远大风泱泱,大潮滂滂。洪水图腾蛟龙,烈火涅盘凤凰。文明圣火,千古未绝者,唯我无双;和天地并存,与日月同光。 中华文化,源远流长;博大精深,卓越辉煌。信步三百米甬道,阅历五千年沧桑。社稷千秋,祖宗百代;几多荣辱沉浮,几度盛衰兴旺。圣贤典籍,浩如烟海;四大发明,环球共享。缅怀漫漫岁月,凝聚缕缕遐想。 回首近代,百年三万六千日,饱尝民族苦难,历尽变革风霜。烽火硝烟,江山激昂,挽狂澜于既倒,撑大厦于断梁。春又绿神州,华夏沐朝阳。 登坛远望,前有古人,星光灿烂;后有来者,群英堂堂。看乾坤旋转:干恒动,自强不息之精神;坤包容,厚德载物之气量。继往开来,浩浩荡荡。立民主,兴文明,求统一,图富强。中华民族,伟大复兴,定将舒天朝晖,磅礴东方。 世纪交汇,万众景仰;共襄盛举,建坛流芳;昭示后代,永世莫忘。 背景资料中华世纪坛是为了迎接新千年(公元2000年)而兴建的,坐落在北京西长安街延长线上,在中国革命军事博物馆和中央电视台之间,北倚风景秀丽的玉渊潭公园,南与北京西客站相望,占地4.5公顷,总建筑面积3.5万平方米,由主体结构、青铜甬道、圣火广场、过街桥、世纪大厅、艺术大厅等组成。中华世纪坛坐北朝南。最南面入口处,伫立着一块长9米、高1.05米、重34.6吨的汉白玉题字碑,上面刻着江泽民同志的题词“中华世纪坛”。据悉,这是世界上最大的一块汉白玉。 在中华世纪坛碑的北侧,是一个低于地面1米、半径17.5米的下沉式圆形广场,引发人们从现实生活进入对历史的回眸。广场中心是一方形圣火台,一簇永不熄灭的“圣火”,意寓中华文明起源于火,中华民族的文明创造永不停息。广场东西两侧,有两道流水缓缓而下,它们象征着中华民族的母亲河——长江与黄河。 圣火台向北,是一条长270米、宽15米的甬道。甬道正中,是一条3米宽的青铜甬道,上面镌刻着从公元前3000年到公元2000年的时间纪年,共计5000道,象征中华民族历经五千年的历史沧桑。浮雕之上,将会有涓涓清流,寓意着中华民族的历史绵延不断,历久常新。漫步甬道,人影便映入水中,溶于历史,犹如穿越五千年岁月,体味五千年风韵。 新闻追踪1999年11月中旬,中华世纪坛组委会向魏明伦发出委托书,委托书说,世纪坛的顾问、著名画家吴冠中、著名音乐家周巍峙向组委会推荐他为世纪坛撰写赋文。魏明伦接到委托书后,于12月初动笔,并很快完成。赋文共348字,构思精巧,语言隽永,对悠久的中华文明作了高度概括,特别强调了文化和科学推动历史发展的动力作用,表现出炎黄子孙在新世纪到来之际对历史的新认识、新思考,以及"踏星斗飞过世纪之交,驾神舟立于强国之林"的豪迈胸怀。 魏明伦在接受采访时说,他之所以乐意接受这项委托,主要是因为中华世纪坛旨在恢复中华辉煌历史的本来面目,突出文化科学功勋,淡化帝王逐鹿事业。 中华世纪坛是我国为迎接新世纪而兴建的国家标志性建筑,国家主席江泽民为之题名。北京迎接新千年大型庆典活动的主会场就设在这里。据悉,魏明伦撰写的中华世纪坛赋文将刻于世纪坛内。 专家点评关于中华世纪坛的两赋一序,网络及相关媒体有很多说法和争议。文章质量优与劣不论名气大小,对文章的评价是要靠广大读者的。以强势舆论去做硬性判断难免会带有主观化和情绪化,对文章的褒贬更不能靠名气和凭关系。下面节录有代表性的文章《赋看谁家更出色》,供读者在理解两赋一序时做参考,其说法有待大家评议。 《赋看谁家更出色》 陈漫克 春节回了一趟祖国,在北京逗留之际,同友人去瞻仰了中华世纪坛。众人谈及国内名人朱相远、魏明伦为世纪坛所作的一序一赋之外,居然尚有另一赋在民间流传。他们认为“朱魏二人的一序一赋全然不能和流传的雪川赋比美”,“关键在体物写志上见出了优劣”,建议我作为一个楚辞汉赋爱家,可否在比较之后发点言,为中华民族传统文化的继承和发扬光大作一点建设性的工作。 朱魏二公确系大陆文化名流,特别是以戏妖戏鬼扬名的魏明伦,这几年颇写了些得益于川戏戏文的辞赋碑文。我不想对魏氏的其它碑刻文字说长道短,只破题解读中华世纪坛赋。我相信海内外华人中不乏慧眼,不因名气大小论高低,对一序二赋做出一个公允的裁决。 朱赋开篇写“大风泱泱,大潮滂滂”,对“文明圣火”,唱出了“和天地并存,与日月同光”的气势。只可惜下文太多浅近直白的概念陈述,诸如“中华文化,源远流长;博大精深,卓越辉煌”、“前有古人,星光灿烂;后有来者,群英堂堂”之类,实在读不出“腴辞云构、夸丽风骇”(《文心雕龙》语)之美。而魏赋更将浅近直白作生硬铺张,多了些外观大气内涵空洞的俗话套话,俨然当代戏文唱词中的俳优之语。譬如,“高龄五千岁,繁衍百亿人。铁肩挑五岳,巨手开三峡。腰环万里长城,脚跨九曲黄河”、“文化乃常青树,科学乃聚宝盆。创造人间福祉,推动历史车轮”…… 而在行文中强调“古今异格,赋颂不已”的雪川赋,开篇即云“设坛祭祖,乃尘海茫茫,意会圣贤、神通经典之盛事”,是“京华世纪之交,日融乎比,月裁乎兴”,“潇潇然如卞子采玉”琢就的“长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作”。下文则以“森森万象”和“冥冥造化”极言“此坛非教化空洞之吟咏情性”……“不为摹写雕龙画凤,重铸坛顶神眼照人”。妙在作者以阙伯、实沈等岁星的运行寓华夏璨然若炬之伟业,筑坛乃“物示于极,民动于心”、“掐玄机以扣天门”之作,“天之人望如金声玉振”。全篇突出民意民心,没有一点语言侍从之风。(以上节选自《赋看谁家更出色》前四段) ※注:陈漫克系美国哈佛教育中心总裁、博士。纽约:39-01Main St.#401,Flushing,NY11354USA ※另注:本词汇除【作品简介】外,其余均来自网络,以上评论谨供参考。 本文标题:中华世纪坛赋(1999年魏明伦、雪川、朱相远创作的辞赋) - 娱乐圈事 本文地址:http://www.o-kml.com//yule/48938.html |
2023-04-12
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