兵书，中国古代对论述兵法的著作的称谓，后成为军事著作的通称。《汉书•艺文志》著录古兵书五十三家、七百九十篇、图四十三卷。历代兵书从内容上可分为兵法、兵略、训练、阵法、兵制、兵器、城守、军事地理、名将传等类。现存最早的完整兵书是《孙子兵法》。

兵书

bīng shū

《孙子兵法》

军事著作的通称

ㄅㄧㄥ ㄕㄨ

释义

词目：兵书

拼音：bīng shū

英文：book on the art of war

基本解释

[book on the art of war] 讲述兵法的书。如《孙子》、《吴子》等等

中国古代对论述兵法的著作的称谓，后成为军事著作的通称。

详细解释

1.古代军事著作的统称。如《孙子》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《尉缭子》、《三略》等均属兵书。

《汉书·艺文志》：“凡兵书五十三家，七百九十篇，图四十三卷。” 唐 殷文圭 《赠战将》诗：“阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。” 清 李渔 《玉搔头·弄兵》：“孤家，大 明 宗室 朱宸濠 是也，分封 江 右，国号 宁 藩，喜读兵书，颇怀壮志。”

⒉战报。

前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“日覩兵书捷，时闻虏骑亡。”

⒊兵部尚书的简称。

清 褚人获 《坚瓠十集·兵刑侍郎谑》：“景泰 中，兵、刑二部僚佐会坐，时 于谦 为兵书， 俞士悦 为刑书。”

⒋指幕友，官署中管兵事的佐助人员。

清 黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“管驿兵书，大惊失色，遂跪禀曰：‘到任三日后，择吉遣牌视驿，此旧例也。’”

基本概念

军事著作按其文化传统，可以划分为西方学派与远东学派，伊斯兰文化和西方学派本词条不予讨论，远东学派以古代中国的军事著作为主，著作甚多，大都失传，最重要的是北宋神宗元丰三年（1080年）颁布《武经七书》，作为军事教育官方课程，流传至今，包括《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《唐太宗李靖问对》七部著作。20世纪出土的先秦兵书《孙膑兵法》，亦有可读。其他的还有宋代的《武经总要》、《何博士备论》、《历代兵制》；明代的《纪效新书》、《百战奇略》、《练兵实纪》、《武备志》、《筹海图编》；清代的《曾胡治兵语录》、《读史方舆纪要》、《乾坤大略》。有趣的是，武功鼎盛的元朝和清朝兵书甚少，武功平平的宋朝和明朝兵书甚多，宋朝以前兵书大都佚失，从史书判断，先秦、两汉三国、唐朝都有大量兵书问世。除了专门的兵书以外，还出现了许多论兵的文章，代表作是诸葛亮的《隆中对》、辛弃疾的《美芹十论》和《九议》、毛泽东的《论持久战》。

武经七书

1、《孙子兵法》《孙子兵法》是世界上最早的兵书。在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。此书对中国古代的军事学产生了巨大的影响，被奉为兵家经典。它是中国古代军人必须研读的一本军事著作，许多著名的军事家都对此书作过注解。自公元600多年左右，《孙子》被翻译成许多不同语言，开始流传到世界各国。最初书版被带到日本，及后至东南亚，再至西方各国。

曹操在《孙子略解》的自序中曾写道：“吾观兵书战策多矣，孙子所著深矣。

唐太宗李世民评论："朕观诸兵书，无出孙武"

2、《吴子》主要总结了战国时期的实战经验，与《孙子》一起并称“孙吴兵法”。非常受到历代军事家的重视。《吴子》一书虽仅五千字左右，但内容十分丰富，是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有重大理论价值的兵学论著，在中国古代兵学史上占有极其重要的地位。后世将孙吴并称，宋代将《吴子》列入《武经七书》，无疑是公允。

3、《尉缭子》《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议，一说《尉缭子》的作者是梁惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》，此书仍有其时代局限，书中说：“古之善用兵者，……能杀其半，威加海内”，算是一种血腥的屠杀，令人发指。

4、《司马法》又称《司马兵法》、《司马穰苴兵法》。相传是姜子牙所写。据《史记·司马穰苴列传》记载，战国初期齐威王命令大臣追述古代的司马兵法，同时也把春秋末期齐景公时的将军司马穰苴的兵法附入其中。《司马法》最早见于《汉书·艺文志》.《司马法》中主要记录了中国古代的军礼和军法，对于礼学研究非常重要，受到历代兵家和史学家的重视

5、《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记‧齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《六韬》据传在7世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。

6、《三略》又称《黄石公三略》此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”

7、《唐太宗李靖问对》又称《李卫公问对》该书体裁是传统的问答式，全书共有98次问答。这种体裁结构虽松散，但论及之处颇为广泛，并常旁征博引，对前人军事思想大胆地评说扬弃。虽是问对，却是有问无对，盖唐太宗本是一位娴于骑射、富有疆场战斗经验的马上君主，而李靖又是满腹韬略的军事家，他们之间的问对，往往能相互引发，启迪军事思维。譬如李靖对用兵“奇正”的独到见解，则是与唐太宗思维碰撞之中产生的。

该书的另一特点，是详举战例研究战争的方法，将抽象的军事理论具体化，如该书引用西晋马隆讨伐凉州树机能使用八阵图、偏箱车的战例，得出“正兵古人所重”的结论；或先举理论，再依战例阐明，如李靖对分合作战原则的阐述。该书开史论结合研究军事之先河，影响后世兵书一般都以详举战例为特点。[1]

该书十分重视部队的军事教育与管理。强调将帅要深晓兵法，“教得其道，则士为乐用；教不得法，虽朝督暮责，无益于事矣。”提出训练要由少及多、由简单到复杂，循序渐进，还要根据部队的不同特点，区别对待。

其他兵书

1、《孙膑兵法》最早见于《汉书·艺文志》，东汉以后就失传了。因此后人曾推测孙膑就是孙武，认为《孙膑兵法》就是《孙子兵法》。1972年，在山东临沂银雀山汉墓同时出土竹简本的《孙膑兵法》和《孙子兵法》，才改变了学界的认识，但是仍然有人持不同意见。竹简本是汉初抄本，其中孙膑不以第一人称出现，所以学界普遍认为此书是由孙膑弟子纪录而成。现在分上下两编，共三十篇。

《孙膑兵法》进一步发展了《孙子》和《吴子》的军事思想，是一部具有丰富的军事思想的著作。

2、《鬼谷子》

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。

鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

3、《纪效新书》，是中国明朝军事家戚继光所著的一部兵书，初撰于嘉靖39年（1560年），共18卷正文加一卷卷首，后戚继光晚年时又加以手校，修订为14卷。全书语言简明通俗，涵盖了兵员选拔、训练、武器、阵法、律令、行营、兵法等多个方面，是戚继光一生征战的心得之作。

4、《将苑》该书宋朝称为《将苑》，明朝称《心书》，还称为《新书》。旧题诸葛亮撰。学者普遍认为此书内容大多采自其它的兵书和史书，不是诸葛亮所写，但是其中的某些思想与诸葛亮的军事思想是一致的，因此认为是熟悉诸葛亮的军事思想的后人所伪托。

5、《何博士备论》该书从军事角度评论了战国以来著名军事家的成败得失，见解独特。原为二十八篇，已佚亡二篇，今存明穴砚斋抄本、《四库全书》本等。苏轼称：“其论历代所以兴废成败，皆出人意表，有补于世。”

6、《握奇经》是一部关于论述古代八阵布列之法的兵书。旧题黄帝时大臣风后撰，故又名《风后握奇经》。又称《握机经》、《幄机经》。[2]一般书后还附有佚名的《握奇经续图》和题为晋朝的马隆所述的《八阵图总述》。此书的真实作者和成书年代，难以详考，历来众说纷纭。书中开篇说：“经曰：八阵，四为正，四为奇，余奇为握奇。或总称之。”此为该书名称的由来。

重要作用

兵书在哲学、科学史、天文学、气象学、文学、历史学等方面，都有相当高的价值，对今日充满竞争的政治、外交、选才用人、商场角逐、为人处世等，都有着不容低估的指导意义。所以，当今世界已经有越来越多的人日益喜爱和重视中国历代兵书。《中国历代兵书集成》是军内外高级领导干部和高级教研人员案头的必备宝典，也是企业界人士临机决断的必备锦囊，更是广大军事爱好者增长知识的有益读物，它端庄高雅的装帧设计将为收藏家增添光彩。

为发掘中国兵学遗产，弘扬民族优秀文化，中国社会科学院、军事科学院、国防大学、后勤学院、北京图书馆等十多个单位的近百名专家，通力合作，编纂了这部囊括中国古代兵书全部经典著作的《中国历代兵书集成》，其中很多篇章是选自孤本和手抄本，在世界首次刊行，具有极高的学术价值和史料价值。