恻隐之心即同情之心、怜悯之心。恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。出自《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心智也。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质.同情心，人人都有;羞耻心，人人都有;恭敬心，人人都有;是非心，人人都有。有事物就一定有法则;老百姓掌握了这些法则，所以崇尚美好的品德。【示例】：此人为官清正，作事廉明，每怀～，常有仁慈之念。
名称恻隐之心
拼音cè yǐn zhī xīn
出处《孟子·告子上》：“恻隐之心,人皆有之。”
释义恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
用法褒义，谓语
结构联合式
例句此人为官清正，作事廉明，每怀～，常有仁慈之念。（明·施耐庵《水浒全传》第十三回）
英文The heart-mind of compassion
基本信息
词目:恻隐之心
发音:cè yǐn zhī xīn
英文:The heart-mind of compassion
释义
恻:悲伤;隐:伤痛;恻隐:对别人的不幸表示同情。见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。
出处
《孟子·告子上》:"恻隐之心，人皆有之。"
原文
公都子(1)曰:"告子曰:'性无善无不善也。'或曰:'性可以为善，可以为不善;是故文武兴，则民好善;幽厉兴，则民好暴.'或曰:'有性善，有性不善。是故以尧为君而有象(2)，以省瞽瞍(3)为父而有舜，以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。今曰'性善'，然则被皆非与?"
孟子曰:"乃若(4)其情(5)，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才(6)之罪也。恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心智也。仁义礼智，非由外铄(7)我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰:'求则得之，舍则失之。'或相倍蓰(8)而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰:'天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德(9)。'孔子曰:'为此诗者，其知道乎!故有物必有则;民之秉彝也，故好是懿德。'"
译文
公都子说:"告子说:'人性无所谓善良不善良。'又有人说:'人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周文王、周武王当朝，老百姓就善良;周幽王、周厉王当朝，老百姓就横暴。'也有人说:'有的人本性善良，有的人本性不善良。所以虽然有尧这样善良的人做天子却有象这样不善良的臣民;虽然有瞽瞍这样不善良的父亲却有舜这样善良的儿子;虽然有殷纣王这样不善良的侄儿，并且做了天子，却也有微子启、王子比干这样善良的长辈和贤臣。'如今老师说'人性本善'，那么他们都说错了吗?"
孟子说:'从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质.同情心，人人都有;羞耻心，人人都有;恭敬心，人人都有;是非心，人人都有。同情心属于仁;羞耻心属于义;恭敬心属于礼;是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说:'探求就可以得到，放弃便会失去。'人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故。《诗经》说:'上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。'孔子说:'写这首诗的人真懂得道啊!有事物就一定有法则;老百姓掌握了这些法则，所以崇尚美好的品德。"'
用法
偏正式;作宾语;指有同情心。
示例
此人为官清正，作事廉明，每怀恻隐之心，常有仁慈之念。
(明·施耐庵《水浒全传》第十三回)。
明·冯梦龙《警世通言》:"俺与你萍水相逢，出身相救，实出恻隐之心。"
灯谜
恻隐之心(打一字)谜底:则
近、反义词
近义词
悲天悯人，慈悲为怀，怜悯之心
反义词
铁石心肠，落井下石，幸灾乐祸
具体解释
【解释】：恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。【出自】：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”【示例】：此人为官清正，作事廉明，每怀～，常有仁慈之念。◎明·施耐庵《水浒全传》第十三回【语法】：偏正式；作宾语；指有同情心[2]
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本文标题：恻隐之心（汉语成语） -
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