“吉里巴甫”是一种伊斯兰极端服饰，特点是长袍、长头巾、蒙面、一身黑色，面部只露出眼睛，更极端的甚至连眼睛都覆盖起来。又称布卡罩袍，是一种显示宗教极端思想派别的服饰，主要为长袍、头巾加面罩，把女性从头到脚严严实实地包裹起来，只露出眼睛。 受当代伊斯兰教原教旨主义的影响，反应在穿戴服饰上就是要求女性穿长袍，戴长头巾、面罩，只露出眼睛，一身黑色的服饰把女性从头到脚严严实实地包裹起来。这种装束既不是穆斯林的传统服饰，也不是维吾尔族等信仰伊斯兰教少数民族的传统服饰，它是一种显示宗教极端思想派别的服饰。

吉里巴甫

全身覆盖，只露双眼

穆斯林恐怖服饰

阿拉伯地区

东突在南疆借助服饰宣扬原教旨

基本内容

吉里巴甫为女性服饰，特点是长袍、长头巾。"吉里巴甫"蒙面，面部只露出眼睛，一身黑色。

从新疆少数民族传统文化和伊斯兰教的传统来看，"里切克"、"吉里巴甫"类服饰不是维吾尔族的传统服饰，也不是穆斯林的传统服饰，而是宗教极端势力突显其极端思想的具体表现。

里巴甫类服饰(即Burka，波卡)，是伊斯兰教原旨教派的标志性服饰，是上世纪伊斯兰复古运动的产物，流行于西亚。

彼时，在阿拉伯地区的"主人"-英帝国的干涉下，民主化进程失败;阿拉伯地区文化复古主义全面复燃。"回到古兰经"中去，找回"传统道德"的提法大兴于世。"吉里巴甫"这种传说中服饰被"还原"出来，出现在阿拉伯妇女的身上。

欧美媒体，为吸引眼球，将此服饰当做"伊斯兰"世界的代表。伊斯兰复古运动本来就是在对抗西方文明的大环境下产生的，欧美的宣传，反而极大地刺激了"吉里巴甫"类服饰的推广。与之类似的，还有男性的大胡子、"里切克"服饰等等。

宗教上，自13世纪，阿拉伯帝国复灭后，伊斯兰教就分裂了，各个地区虽有联系但各自发展。发展主题就是所谓讲经人制度:对伊斯兰教义解读的权利，掌握在各地的教宗手里;掌握教义的，在阿拉伯叫"乌里玛"，在中国叫"阿訇"、"毛拉"。这一时期伊斯兰教主要是一种信仰，各地的教宗为了宗教的传播和当地政治势力、当地文化妥协，由此变得不同了。而伊斯兰原教旨主义瓦哈比派提出的"人人都有解读《古兰经》的权利"，就是针对各地教宗，期望剥夺教宗们权利，建立统一的、政教合一伊斯兰教派，来对抗西方文化的入侵。

由此，新疆本地伊斯兰教和最近传入的伊斯兰原教旨主义，根本就是不同的，而且是有冲突的。最近发生的喀什市艾提尕尔清真寺伊玛目居玛·塔伊尔大毛拉被害事件，是这种冲突的体现。伊斯兰原教旨主义在传播的时候，首先要消灭的就是当地原生伊斯兰教。

总结

综上，吉里巴甫类服饰的传播，本质上是一种文化入侵。是伊斯兰原教旨主义利用文化复古思想对新疆穆斯林群众的洗脑的第一步。与之类似还有"朝觐"，《古兰经》认为穆斯林一生必须去麦加朝觐一次，但随着伊斯兰教的扩张，在古代朝觐这种活动是没办法进行的。于是除了阿拉伯外，其他地区都以"朝圣"，朝拜"圣人"的墓地代替，这里的圣人是有声望的讲经人;我国境内的伊斯兰教也是同样。伊斯兰原教旨主义瓦哈比派发起于沙特阿拉伯，伊斯兰圣地麦加所在地，于是原教旨主义将"朝觐"这一行为当做排挤其他教派、发展信徒的重要手段。

我国是个世俗国家，无神论的思想深入人心;早期各种宗教势力在国内发展并不好，对信众的组织能力、影响能力较弱，伊斯兰教也是同样。这就给了外来宗教势力机会，他们利用了穆斯林信众的信仰，从服饰之类的小事情开始影响，再到朝觐这样的大事情，非常具有欺骗性，这是我们必须要深刻认识和警惕的。