玉佛禅寺位于上海市普陀区的安远路、江宁路口。原址在江湾镇，清光绪八年（1882年），普陀山慧根法师经五台，历峨眉，入西藏，到印度，礼佛后过缅甸，在当地华侨的赞助下，开山取玉，雕琢了五尊玉佛，并携返普陀山。路经上海，留下了坐佛、卧佛各一尊，即在江湾镇造庙供奉，称玉佛寺。

玉佛禅寺

09:00-17:00

上海

上海普陀区安远路

旅游景点

门票20元

1918年

旅游信息

经历了抗战的硝烟，建国初期百废待兴，那个时期的佛教寺院也普遍香火衰熄。上海玉佛禅寺也面临着解决经济困难时期寺内僧人的生计问题，一代大德赵朴初在此时亲自出任了玉佛禅寺修复委员会副主任，他提议玉佛禅寺可以尝试开办“人民食堂”，在时任玉佛禅寺方丈苇舫法师的响应下，寺院在上海率先办起了素餐部，做些馒头、饼子、面条等素食，平价售卖给附近群众。因为干净、吃得饱，价格又平易，很受市民欢迎。

其后，这个“食堂”正式命名为“玉佛寺素斋”，不仅由赵朴初亲自题写匾额，还留下另一副墨宝。

精心调五味，宾主皆欢喜。[1]

简介

玉佛禅寺原有土地11.6亩，建筑面积8856平方米，基本上是以中轴线为对称分布的仿宋宫殿式建筑群。中轴线上依次有大照壁、天王殿、大雄宝殿、般若丈室（上为玉佛楼和藏经楼）。东山门以东，依次为上海市佛教协会、观音殿、上海佛学院、禅堂、五观堂和素斋部。西山门以西，依次为客堂、寺务处、库房、铜佛殿、卧佛殿、法物流通处、上客堂和乐志堂等。

寺庙西侧卧佛堂内，供白玉卧佛一尊。此为慧根法师请回的另一尊玉佛，长96公分。红色佛龛中，佛祖如来，侧身而卧，右手支头，神态安详，这是释迦牟尼80岁圆寂像。1989年，新加坡信徒又赠一尊大卧佛，长约4米，就供在对面。

历史沿革

玉佛禅寺，不仅是沪上名刹，也是闻名于海内外的佛教寺院。作为上海旅游的十大景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。玉佛禅寺创始至今已有120年的历史，前后有十一任住持。首任住持慧根法师于清光绪八年（1882）从缅甸请回大小玉佛5尊，留下两尊供沪上信众瞻礼。先在上海张华浜建茅蓬，后于沪郊江湾车站附近建寺，供奉玉佛。慧根法师圆寂后，有本照、宏法法师先后继任住持。宏法法师圆寂后，有可成法师继任住持。他于1918年起，在槟榔路（今安远路）建新寺，10年方成，即今天的玉佛禅寺南院所在地。

因可成法师传承禅宗临济法脉，故定名为“玉佛禅寺”。可成法师兴建新寺，费尽心力，被人称为玉佛禅寺的中兴者。可成法师圆寂，由远尘法师、震华法师、止方法师、苇一法师、苇舫法师先后担任住持。其中震华法师法师在寺内创办上海佛学院，培养了一批僧才。又在寺内设立图书馆和弘一大师纪念会，并发行《妙法轮》刊物，大力弘扬佛教文化。1945年，为纪念昆明“一二•一惨案”殉难烈士，在玉佛禅寺举行盛大公祭活动，主祭团由宋庆龄等7人组成，公祭后举行游行，影响甚大。

上海解放后，上海市人民政府拨款修缮了玉佛禅寺。1952年，上海佛教界在寺内启建“祝愿世界和平法会”，恭请虚云法师主法。法会圆满后，虚云法师又留寺主持禅七。1955年，第十世班禅来寺访问。1957年，接待七国僧侣代表团来访。1963年1月8日，周恩来总理陪同锡兰（今斯里兰卡）总理班达拉奈克夫人来玉佛寺，为她丈夫、已故总理总理班达拉奈克诞辰64周年纪念，延僧64人诵经超荐。

十年动乱，玉佛禅寺受到巨大冲击，所幸两尊玉佛和许多珍贵文物都完好无损，是上海唯一完整保存下来的佛教寺院。1978年，玉佛禅寺恢复开放。1979年，真禅法师被推荐为玉佛禅寺第十任住持。在他的努力下，寺宇焕然一新。1981年起，开始举行各种法务活动，并着手筹印和流通一些经书、法物。1982年和1992年分别举行建寺100周年和110周年纪念法会。1985年举行传戒活动，由真禅法师开坛传戒，得戒弟子600余人。1995年，真禅法师圆寂。2000年，由诸山长老公推觉醒法师为玉佛禅寺第十一任住持。同年，购进原利群医院旧址，计划改建成玉佛禅寺新的弘法区域。现在的玉佛寺，分为前院和后院两大部分。

概况

大雄宝殿是寺院建筑的主体部分。玉佛寺的大雄宝殿建在一米多高的台基上，四周有石雕栏杆围绕，每个栏柱上雕着小狮子像，其像小巧玲珑，神态各异。大殿是外观二层的仿宋宫殿式建筑。飞檐下挂着铃铛，微风吹来，风铃合鸣。大殿宽七间，进深五间。殿中央供奉着三尊大佛，中间是释迦牟尼佛，两边分别是东方药师佛和西方阿弥陀佛。佛像通高四米，坐在六角形莲台上，面部神情安祥，双目俯视，两耳下垂。佛像全身装金，更显得金碧辉煌，肃穆庄严。

般若丈室院落中，左右各有一座青铜铸钟。南墙上，下面嵌有精刻的明代大书法家董其昌书写的《释迦如来成道记》和《四十二章经》。上面悬有一排木牌，自东往西依次为：归依、免礼、结夏、秉拂、解七、起七、说戒、小参、诵戒、忏摩、传戒、布萨、升座、授记、说法、上堂。这十六块黑底金字的“牌式”，是佛教禅宗丛林中最重要的佛教仪式。按照丛林的规矩，寺院中每一项重要的活动都要事先挂牌，通知全寺的僧人和各个执事人员作好准备，从而保证活动有条不紊地进行。

观音殿内供奉着明代铸造的一尊高约2米的坐式青铜观音像，是香客朝拜的主要地方之一。通常我们见到的观音像都是面目清秀，头戴花冠，衣着华丽，宛如我国古代的贵妇。而传说中观音却是男士，这不禁使人产生了观音究竟是男是女的疑问。根据佛教教理，菩萨是无漏(断除了烦恼，证得菩提)的圣人，是法身大士，无所谓男性、女性。为了普度众生的需要，菩萨可以示现各种身相。

禅堂是僧人参禅习定的专门场所。凡禅宗丛林都设禅堂。玉佛寺的禅堂，正中有一佛龛，供奉着装金的释迦牟尼像。佛像跏趺坐，双手作禅定印。佛龛前有一张供桌，只焚清香。佛龛的木栏前左右各插一支戒板，分别写有“戒香”、“监香”，是为警戒坐禅者不可瞌睡或分心。

禅堂东西两边墙壁上各挂有一块竖型小木板，分别写着“念佛是谁”、“照顾话头”。墙上方，顺次贴着一张张二尺来长的红纸，东墙由南而北为序，排列着“座元……”、“维那……”、“知客……”；西墙也是由南而北排列，依次写有“首座……”、“西堂……”、“后堂……”、“堂主……”。这就是丛林请职后挂的座位牌，表示僧人在寺院中的地位。僧人在禅堂中坐禅或共同议事时的座位，一般也是按照这个顺序。玉佛寺历来十分重视坐禅，自1970年代末本寺恢复开放以来，僧人除日常修禅之外，每年农历十二月初一至初八，都要集中在禅堂，由方丈带领打禅七。

铜佛殿供奉着铜铸阿弥陀佛立像一尊，相传为明代所作。像高将近三米，右手曲臂上伸，作施无畏印，左手下垂作与愿印。阿弥陀佛为西方极乐世界教主，在其成佛前曾发四十八愿，愿一切众生，只要持诵阿弥陀佛名号，发心修行，死后就能往生西方净土，由莲花化生，因而净土信仰在中国民间十分普遍。铜佛殿往里走，便是五观堂。所谓“五观”，即：一直观，二清净观，三广大智慧观，四悲观，五慈观。五观堂是僧人用斋的处所，又叫斋堂。

铜佛殿向北走，便是卧佛殿、上客堂和流通处。玉佛寺卧佛殿供奉着两尊卧佛像。一尊大的卧佛像是第十任方丈真禅法师从新加坡请回，佛像身长400厘米，由整块玉石雕琢而成；另一尊小的卧佛像与玉佛坐像一同由慧根上人从缅甸请回，佛像身长96厘米，由整块白玉精雕而成。卧佛身披袈裟，偏袒右肩，右肋而卧，右手曲肱而枕，左手轻置左腿，谓之“吉祥卧”。脸部神情平和宁静，双目微张，嘴角略呈微笑，表现了释迦牟尼佛平静地离开我们这个世界时的神态。

身上衣纹线条圆滑，质感飘逸。卧佛殿楼上设有上客堂，环境优雅，设备齐全，是来寺敬香礼佛的海内外信众理想的下榻之处。卧佛殿对面是法物流通处，提供小型的佛、菩萨像、佛经、法器、名人字画以及部分旅游工艺品，以满足信徒及游客的需要。

旅游指南

附近景点

上海普陀公园：普陀公园座落于普陀区境内轻轨明珠线以南，苏州河以北，东临东新支路，占地19．78亩，约13187平方米．其中，园内绿化面积6841平方米、道路面积4759平方米、游乐区1086平方米、生活办公区154平方米、服务设施347平方米。

普陀公园于1954年建成开放，是普陀区最早建成的公园，也是普陀区内环线以内唯一的一座公园。1998年被评为上海市达标公园。自1994年起改为免票公园。

上海大洋海底世界：大洋海底世界座落于上海市长风公园银锄湖底，是集科普教育、自然保护、旅游观赏、娱乐休闲于一身的全新概念的海洋水族馆。

建筑规模达15000平方米。主体部分建在湖底13米，由两层结构组成，地面仅可见入口建筑与出口建筑。馆内有各种鱼类300多种，一万多条。

还有上海真如寺、上海玉佛寺、上海长风公园等景点。

住宿指南

乐居连锁旅店：位于普陀区大华新新村内，处于中环与内环之间，新沪路大华三路口，周边交通便捷，比邻内环高架，距上海火车站10分钟车程。乐居连锁旅店（regake128）大华店为一座五层建筑，外部装修采用后现代风格，内部整体装修配置按准三星极标准，家个造型时尚、新潮。旅店设有标准房、商务套房、家庭房、豪华套房等80间，设有分体空调、有线电视、宽带上网、VOD视频、国内国际直拔电话、卫浴设施一应惧全。

上海江苏饭店：酒店位于武宁路，靠近沪宁高速公路上海市区入口处，1992年开业，2002重新装修，楼高23层，共有客房总数220间套。

按四星级标准装饰一新的上海江苏饭店座落于武宁路，紧靠沪宁高速公路上海市区入口处，距机场、火车站、浦东陆家嘴均为20分钟车程，交通便利，位置优越。酒店高85米，共23层，拥有各类客房共220间（套），客房设施齐全，设有智能空调、迷你吧、液晶电脑和宽带上网等。

购物指南

老毛蟹：崇明老毛蟹，原名中华绒螯蟹，因其两只大螯上有绒如毛，故崇明人称之为“老毛蟹”。

世界上各大江湖中，共有300多种螃蟹，其中可供食用的大约20来种，而最负盛名的要数我国的中华绒螯蟹。在中华绒螯蟹中最有声誉的是白洋淀的胜芳蟹、阳澄湖的清水蟹和崇明的老毛蟹。胜芳蟹和清水蟹，因其个大、壳硬、色绿而受人青睐，但美中不足的是肉质较粗松而欠香。唯崇明老毛蟹独具风味，它个小、壳薄，肉质细密而有香味，雌性蟹黄足，雄性蟹脂多，更受人们喜爱，驰名海内外。

松江鲈鱼：松江特产，自魏晋以来就闻名中外，仅产于松江县西门外秀野桥下。据松江县志记载，天下鲈鱼皆两鳃，唯松江鲈鱼为四鳃，且巨口细鳞，鳍棘坚硬。用鲈鱼制作的名菜，有被誉为“东南佳味”的金韭玉会、鲈鱼羹等。

美食小吃

蟹壳黄：用油酥加酵面作坯，做成扁圆形小饼，面上粘着一层芝麻。贴在烘炉壁上烘熟，形圆，色黄似蟹壳。馅有葱油、鲜肉、白糖、豆沙等。石门一路威海路口吴苑饼家，是供应蟹壳黄的名店。

重阳糕：重阳糕有很多品种：豆沙糕、猪油松糕、花糕、黄松糕等等。重阳糕是用面粉蒸制，以枣、栗、肉为佐料制成，是重阳节的节令食品。

节庆活动

开斋节：在伊斯兰教历十月一日。

圣纪节：时间是伊斯兰教历的三月十二日。圣纪节，亦称圣忌节，冒路德节，为伊斯兰教的三大节日之一。相传穆罕默德（约570－632年）诞辰和逝世都在伊斯兰教历的3月12日，穆斯林为了纪念伊斯兰教圣人（创始人）穆罕默德创建的伊斯兰教，在他诞辰和逝世的这天举行集会。以后，逐渐演变为伊斯兰教的节日。

肉孜节：是信仰伊斯兰教的回族大节日。“肉孜”就是“封斋”；即减食的意思。传说，古时候为了躲避异族统治者的侵犯，人们就躲在深山里，白天不生火，月亮出来以后才开始做饭吃，历代沿袭，成为习俗，每逢肉孜节那天，白天滴水不饮，粒米不沾，要到晚上才吃东西。这样的生活连续一个月，然后才恢复平常的饮食习惯。

古尔邦节：每年十月二十日，是伊斯兰教传统的年节——古尔帮节。“古尔邦”，在阿拉伯语55中称作尔德•古尔邦，亦称尔德.阿祖哈。“尔德”的意思是“节日”。

小贴士

普陀山气候湿润,景随时迁,冬暖夏凉,草木长青。春季多雾,奇幻莫测,旅游登山,如入神仙世界;盛夏时节,白天最热平均气温不超过29℃,入夜凉风习习,凉爽宜人;入秋以后,秋高气爽,是观日出东海的绝佳场所;隆冬时节,风和日暖,少见冰雪。