阡陌，读作qiān mò，二字均从阜（阜即土堆、土埂），指田间小路。阡陌，二字均从阜，阜即土堆、土埂。“千”是空间概念，指南北方向。“千”字从人从一，表示“人起步走”：往南是人生的方向，往北是人死的方向。“百”是时间概念，指把从日出到下一个日出之间的时间段划分为一百刻（请参阅“百刻制”）。因此，“千百”一词合成了“时空”、“宇宙”的概念。所以，“阡陌”一词是指在广袤田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田埂，其中，“阡”是指南北走向的田埂；“陌”是指东西走向的土埂。

阡陌

qiān mò

田间小路

晋代陶渊明的《桃花源记》

释义

“千”是空间概念，指南北方向。“千”字从人从一，表示“人起步走”：往南是人生的方向，往北是人死的方向。“百”是时间概念，指把从日出到下一个日出之间的时间段划分为一百刻（请参阅“百刻制”）。因此，“千百”一词合成了类似“时空”、“宇宙”的概念。“阡陌”一词指在广袤田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田埂，其中，“阡”是指南北走向的田埂；“陌”是指东西走向的土埂。

①也作“仟佰”。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。

②田野：田界；田间小路：阡陌交通，鸡犬相闻。

补充：农田地里的小道和灌溉渠道，纵者(南北方向)称为“阡”，横者(东西方向)称为“陌”。

阡陌交通：田间小路交错相通。

③通向坟墓的小路。

出处

晋代陶渊明的《桃花源记》[1]第2段描写：

“阡陌交通，鸡犬相闻”。意思是田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能相互听见。

描写桃园的社会生活宁静，写出了桃源没有战乱，百姓和平安逸的生活。寄托了作者（陶渊明）的政治理想和对美好生活的向往，反映了广大人民的意愿。

《史记》中记载：商鞅“为田，开阡陌封疆，而赋税平”。

《战国策》说商鞅“决裂阡陌，教民耕战”。江淹的《杂诗三十首之陶徵君》中“苗生满阡陌”。

魏·曹操《短歌行》：“越陌度阡，枉用相存。”

引证解释

田界。《史记·秦本纪》：“﹝ 商鞅 ﹞为田开阡陌。”司马贞 索隐引《风俗通》：“南北曰阡，东西曰陌。 河 东以东西为阡，南北为陌。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“如今大户田连阡陌，小民无立锥之地。”徐迟 《狂欢之夜》：“山的那一面又是千顷万顷的黄金的熟稻田。山峰成了大地田园中的阡陌。”

泛指田间小路。汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》：“又聚会祀 西王母 ，设祭於街巷阡陌，博奕歌舞。”晋 陶潜 《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。”清 唐孙华 《春日病中杂咏》之五：“却羡田间多野老，往来阡陌杖藜轻。”茅盾 《水藻行》一：“河流弯弯地向西去，像一条黑蟒，爬过阡陌纵横的稻田和不规则形的桑园。”

田野，垄亩。汉 贾谊 《过秦论上》：“﹝ 陈涉 ﹞蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻 秦 。”一说，“阡陌”当从《史记》作“什伯”，指行伍。见 清 俞樾 《诸子平议·贾子一》。

晋 陆机 《豪士赋》序：“援旗誓众，奋於阡陌之上。”清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“儒者舍其耒耜，荒其阡陌，而皇皇持梃荷戈。”夏衍 《秋瑾传》序幕：“蔚蓝的天，远远的阡陌，坟堆，路旁和坟边的樟柏杂树，太阳直射着。”

喻途径，门路。晋 王羲之 《荀葛帖》：“大期贤达兴废之道，不审谓粗得阡陌不？”北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“故世号士大夫风操，而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌亦自可知。” 卢文弨 补注：“阡陌，犹言途径。”唐 颜师古 《叙例》：“今则寻文究例，普更刊整，澄荡愆违，审定阡陌，就其区域，更为局界。”清 戴名世 《意园制义自序》：“故余之文章，意度各殊，波澜不一，不可以一定之阡陌畦径求也。”

千百。形容众多。南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“椎埋穿掘之党，阡陌成羣。”宋 王安石 《哭王会》诗：“布衣阡陌动成羣，卓荦高才独见君。