金庸的作品，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”收录了金庸的15部武侠小说，及若干其他文字。金庸本人曾三次大幅修改，并已由多家出版社出版发行。中文版分为简体、繁体两种，分别在大陆、港台发行，另被翻译成英文、泰文、越南文、法文、马来文、日文、韩文等在海外流传。

金庸作品

金庸

武侠小说

The works of Jin Yong

广州出版社与花城出版社

金庸作品集

旧版、新版和新修版

内容简介

小说列表

自1955年《书剑恩仇录》开始至1972年《鹿鼎记》封笔，共创作十五部长、中、短篇小说。下表括号内列出各书开始创作的时间： 书剑恩仇录（1955年）——第一部小说 碧血剑（1956年） 射雕英雄传（1957年）——成名作；“射雕三部曲”之第一部，读者称为“侠文化的歌颂” 神雕侠侣（1959年）——“射雕三部曲”之第二部，读者称为“情的赞美” 雪山飞狐（1959年） 飞狐外传（1960年） 倚天屠龙记（1961年）——“射雕三部曲”之第三部 白马啸西风（1961年）——附在《雪山飞狐》之后的短篇小说 鸳鸯刀（1961年）——附在《雪山飞狐》之后的短篇小说 天龙八部（1963年） 连城诀（1963年） 侠客行（1965年） 笑傲江湖（1967年） 鹿鼎记（1969年）（封笔之作） 越女剑（1970年）——附在《侠客行》之后的短篇小说。金庸本意为“卅三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。

小说版本

简单来说，金庸的武侠小说经历三个版本：旧版、新版和新修版。1955年至1972年的稿件称为旧版，主要连载于报刊。其后由伟青书店作单行本出版，也有不少没有版权的单行本，现在恐已散佚。1970年起，金庸着手修订所有作品，至1980年全部修订完毕，是为新版，冠名《金庸作品集》，由明河社出版，大部份人接触及大部份影视作品都是改编自这个版本。到了1999年，金庸重新开始修订工作，正名为新修版（或世纪新修版），至今所有新版本均已完成。

金庸每十年一次的修订，情节都有所改动。新修版的故事细节和结局也略有变动，引来不少回响，陈墨认为新修版虽然改善旧作中的错漏之处，却又产生新的问题。倪匡在《四看金庸小说》中，形容看到新版《射雕英雄传》后，“怀疑自己得失忆症，因为改动得实在太多了！”倪匡早前也表示：“小说文字，激情比合文法重要。

在创作过程中，作者和笔下的人物、故事，在感情上溶为一体，是一种直接的感情上的结合”，“有不少人，包括我在内，喜欢旧版多于新版。”目前两岸三地的出版分别授权于台湾的远流出版社、广州的广州出版社（2005年底开始出版，代替原来的三联书店）、香港的明河社。 若干小说作品已被翻译成英文、法文、韩文、日文、越南文、泰文、缅甸文、马来文及印尼文等在海外流传。从2004年至今，共有四部金庸小说被译为法文出版，由于译者工作模式与文化背景的差异，各译本呈现出不同的翻译策略与特点。[1] 日本德间书店亦有出日文版本： 书剣恩仇録（全4卷，原名《书剑恩仇録》，冈崎由美译） 碧血剣（全3卷，原名《碧血剑》，冈崎由美监修，小岛早依译） 侠客行（全3卷，原名《侠客行》，冈崎由美监修，土屋文子译） 秘曲 笑傲江湖（全7卷，冈崎由美监修，小岛瑞纪译） 雪山飞狐（全1卷，冈崎由美监修，林久之译） 射雕英雄伝（全5卷，原名《射雕英雄传》，冈崎由美监修，金海南译） 连城诀（全2卷，冈崎由美监修，阿部敦子译） 神雕剣侠（全5卷，原名《神雕侠侣》，冈崎由美、松田京子译） 倚天屠龙记（全5卷，冈崎由美监修，林久之、伊藤未央译） 越女剣（全1卷，原名《白马啸西风》、《鸳鸯刀》、《越女剑》，冈崎由美监修，林久之、伊藤未央译） 飞狐外伝（全3卷，原名《飞狐外传》，冈崎由美监修，阿部敦子译） 天龙八部（全8卷，冈崎由美监修，土屋文子译） 鹿鼎记（全8卷，冈崎由美、小岛瑞纪译）

英文版本 The Book and the Sword（《书剑恩仇录》，全一册）牛津大学出版社，译：恩沙（Graham Earnshaw）；监修：闵福德（John Minford）、Rachel May The Deer and the Cauldron（《鹿鼎记》，3册））牛津大学出版社，译：闵福德（John Minford） The Legend of the Condor Heroes（《射雕英雄传》）已停止 Fox Volant of the Snowy Mountain(曾译Flying Fox of the Snowy Mountain)（《雪山飞狐》，全一册）香港中文大学出版社，译：莫锦屏（Olivia Mok）

作者简介

金庸本名查良镛，浙江海宁人，一九二四年生。曾任报社记者、编辑，电影公司编剧、导演等。一九五九年在香港创办明报机构，出版报纸、杂志及书籍，一九九三年退休。先后撰写武侠小说十五部，广受当代读者欢迎，至今已蔚为全球华人的共同语言，并兴起海内外金学研究风气。《金庸作品集》分由香港、广州、台湾、新加坡/马来西亚四地出版，有英、法、日、韩、泰、越、印尼等多种译文。

金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，香港著名的政论家、企业家、报人。被誉为“绝代宗师”和“泰山北斗”。香江第一才子（指才华）、香港第一健行（指社评）、世界第一侠笔（指武侠）。在香港与黄沾、蔡澜、倪匡并称“香港四大才子”。金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。他的多篇小说被选入课本。

金庸一支笔写武侠，一支笔纵论时局，享誉香江；少年游侠，中年游艺，老年游仙；为文可以风行一世，为商可以富比陶朱，为政可以参国论要。金庸一生的传奇，可谓多姿多彩之至。在他的文学作品中处处可见金庸中庸平和的风格。佛学对金庸的影响很大。

金庸博学多才。就武侠小说方面，金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。凡历史均有篡改，在政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究，作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎。被誉为“综艺侠情派”。从20世纪50年代末至70年代初，金庸共写武侠小说15部，取其中14部作品名称的字首，可概括为“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，外加一部《越女剑》。

金庸一生获颁荣衔甚多，其中包括：

包括香港特别行政区最高荣誉大紫荆勋章、英国政府O.B.E勋衔及法国“荣誉军团骑士”勋衔、剑桥大学、香港大学名誉搏士、加拿大英属哥伦比亚大学名誉文学博士、英国牛津大学、剑桥大学、澳洲墨尔本大学、新加坡东亚研究所等校荣誉院士、北京大学、日本创价大学、台北清华大学、南开大学、苏州大学、华东师大等校名誉教授，并任英国牛津大学中国学术研究所高级研究员、加拿大英属哥伦比亚大学文学院兼任教授、浙江大学人文学院院长、教授。曾任中华人民共和国全国人民代表大会香港特别行政区基本法起草委员会委员、香港特别行政区筹备委员会委员等公职。其他称号更是数不胜数。

2009年特聘为中国作协副主席。

武侠作品

新版《金庸作品集》

《金庸作品集》收录了金庸的全部武侠小说，共15部。分别是：

飞─《飞狐外传》（1960—1961年）

雪─《雪山飞狐》（1959年）

连─《连城诀》（1963年） （又名《素心剑》）

天─《天龙八部》（1963—1966年）

射─《射雕英雄传》（1957—1959年）

白─《白马啸西风》（1961年）－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

鹿─《鹿鼎记》（1969—1972年）

笑─《笑傲江湖》（1967年）

书─《书剑恩仇录》（1955年）

神─《神雕侠侣》（1959—1961年）

侠─《侠客行》（1965年）

倚─《倚天屠龙记》（1961年）

碧─《碧血剑》（1956年）

鸳─《鸳鸯刀》（1961年）－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

《越女剑》（1970年）－－附在《侠客行》之后的短篇小说

其他作品

《袁崇焕评传》（附于《碧血剑》之后）

《三十三剑客图》（附于《侠客行》之后）

《成吉思汗家族》（附于《射雕英雄传》之后）

《关于“全真教”》（附于《射雕英雄传》之后）

《易经·阴阳与术数》（附于《神雕侠侣》之后，新修版收）

另附有：

《陈世骧先生书函》（附于《天龙八部》之后）

《康熙朝的机密奏折》（附于《鹿鼎记》之后）

除《金庸作品集》外，金庸散文另集为《金庸散文集》，金庸社论在大陆未结集出版。

版本历史

金庸作品集曾经历三个版本：旧版、新版和新修版。1955年至1972年的稿件称为旧版，主要刊在报刊，也有不少没有版权的单行本，恐已散佚。1970年起，金庸着手修订所有作品，至1980年全部修订完毕，是为新版，冠以《金庸作品集》之名，共36册。到了1999年，金庸重新开始修订工作，至2006年全部修订完毕，正名为新修版（或世纪新修版），并结集出版。

《金庸作品集》曾由多个出版社出版发行，例如北京三联书店出版《金庸作品集》大陆简体字版；明河社星马分公司出版《金庸作品集》东南亚简体字版；台湾远景出版社《金庸作品集》繁体字版；大陆百花出版社版；广州花城版，等等。

中国大陆地区惟一经过授权的正规版本是广州出版社与花城出版社联合出版的简体字版《金庸作品集》，其他版本，如北京三联版，文化艺术社的评点版，大陆百花版的版权已经到期，不再加印，所以这些版本已经绝版。

评价

自金庸小说从通俗读物进入学者研究视野以来，中国学界对它一直呈现出誉之过高和贬之太低的"两极评价"。[2]这是一个重要的文化现象，并日益演化成一种非常重要的学术问题，但一直以来学界对这一现象和问题缺乏深入的思考。金庸小说的"两极评价"现象不仅反映了一些研究者的主观性和片面性，而且折射出一些研究成果的科学性不足。对金庸小说的评价，既要立足于文本做好文化定位和文类归属，也要深入肌理发掘其历史意义与当下价值，在克服傲慢与偏见的过程中，逐步建立起一种科学理性的研究格局。