扎西德勒是藏语词汇，表示欢迎、祝福吉祥。“扎西”（tashi，bkra shis）是吉祥的意思，“德勒”（delek，bde legs）是好的意思，连起来可以翻译成“吉祥如意”。在藏族人民聚居地区，如果有人对你说“扎西德勒”（可译为“欢迎”或“吉祥如意”），你应该回答的是“扎西德勒，shù”，而并不是完全相同的“扎西德勒”。

扎西德勒

“扎西德勒”的藏文

扎西德勒是藏族人表示欢迎

文成公主嫁给松赞干布

藏文

“扎西德勒”的藏文原文如下图：

威利转写为bkra shis bde legs，国际音标为[ʈáɕiʔ dèleʔ]。

详细释义

“扎西德勒”这四个字的意义：扎西德勒四个字之中“扎”指的是美好、光明、圆满、吉利等意思；“西”指的是美好的结果、妙善的结果、良好的结果、和谐祥和、一种美好的愿望和梦想等意思；“德”指的是无病、无灾、无战争、无错乱、安详、正能量、平和、快乐、喜悦、伟大等意思；“勒”指的是无垢、美丽、圆满善意、愿望如意、利益和好处的意思。

按原始本教和雍仲本教来讲：“扎西德勒”虽是一种祝福语，一种发愿语，但这区区四个字却涵盖了宇宙间一切业因果报的大道理。"吉祥如意"并不仅仅是一种善意的祝福，还有一层更深奥的寓意，那就是"有其因，必有其果"因果不虚。藏语“扎西”这两个字和“德勒”两个字之间就有因果的关系，“扎西”就是“吉祥”，指善意、善缘、善因，“得勒”是“如意”，是指作善事而得到的善果，也就是说做了善事，才能心愿如意，如意就是善果。如果再详细一点解释的话，吉祥如意这四个字之中，“吉祥”两个字之间也有因果关系，“如意”两个字之间也有因果关系。比如，“吉”指吉利，光明正大，做人做事圆满，指善因；“祥”指祥和，祥瑞，是指作吉利、正大，圆满的善事而得到的善果就是祥和，祥瑞等美好的结果。“德”指不错乱，正能量等如法行善，指善因，“勒”指美丽，圆满，愿望实现的意思，就是指如是做善的善果就能够实现愿望，或者说实现自己的心愿梦想。总的来说，吉祥是指善因，如意是指作善事而得到的善果.这种因果关系也可以这样去解释：我们可以将"吉祥‘’，理解为“吉利、祥和”，吉利也就是顺应天意、遵守公德、礼敬诸佛、孝顺父母、奉事师长、尊老爱幼、与人为善，广结善缘，做吉利与美好的善行，如果做到了，自然会得到幸福快乐、健康长寿、心想事成等世间“如意”的福报。“吉祥”是因，“如意”是果。如果能够知晓“人生无常”之理、懂得因果报应和轮回之苦、珍惜暇满人身、皈依三宝如理如法修行、广修布施供养、积累福慧资粮、发菩提心、行菩萨道，以此修善的“吉祥”之因，必获出轮回圆满解脱的“如意”之果。

因此，当我们说一声“扎西德勒”时，内心最好也同时发出一种善念和祝福，祝愿一切众生都能听闻正法、离苦得乐！原始社会里的人们，他们说一句“扎西德勒”（吉祥如意），就是给予对方的最大善意和祝福。对于现在的人来说，由于很多人还不懂因果，他们就把吉祥如意当做了美好的问候、祝贺和祝福语。但是无论如何，扎西德勒都是一句非常善意吉祥的话语。

来源说法

“扎西德勒”这句藏族吉祥话语的由来：在西藏最古老佛法雍仲本教的经典里，很早以前就有了这样的记载：一万八千年之前，诞生在象雄圣地的佛祖幸饶弥沃如来在降临西藏贡布讲经说法之时，就已经有了“扎西德勒”这个词。《光荣经》云：“扎西德勒彭斯充巴晓。翻译过来就是“吉祥如意而圆满”之意，在贡孜持嘉的著作《三百六十种赎身仪轨》之中也提到了“扎西德勒”’这个词，贡孜持嘉来到人间的历史也有一万六千多年。在雍仲本波佛教的《供地神的仪轨》之中有“东宋扎西德勒笑”，意译就是“愿三界吉祥如意”，同样也提出了“扎西德勒”。另外幸饶弥沃佛的弟子们在象雄建立的一百零八座佛塔之中，其中有一座佛塔叫“扎西宫摩雀比灯”；意译就是“吉祥多门塔”，这个佛塔就是为了三界吉祥如意而建造的，而且在原始斯碧本教的经典之中也经常会出现“扎西德勒”这个名词。在象雄语里的“穆珠曼偌༼མུ་ཙུག་སྨར་རོ༽”，藏语的意思就是“扎西德勒”。象雄语“塔泽穆珠曼偌༼ཐ་ཚན་མུ་ཙུག་སྨར་རོ༽”。意译就是“一切吉祥如意”。