《黄冈新建小竹楼记》作于王禹偁（chēng）（954—1001）贬官黄州期间。王禹偁是北宋政治改革派的先驱，一生为革除弊政而不屈不挠地斗争，多次遭到贬谪。真宗即位，复知制诰，参与撰写《太祖实录》，又因直书史事忤宰相而落职，降为黄州知州。作（三黜赋）表心迹，谓“屈于身而不屈于道，虽百谪而无亏”。本文所说“四年之间，奔走不暇”，即指贬滁以来的经历。王禹佴在黄州三年，调任蕲州知州，不久就因病逝世。本文为晚年之作，已尽脱五代文格，艺术上臻于成熟。又名《黄州新建小竹楼记》

《黄冈新建小竹楼记》

王禹偁

北宋

记文

作者介绍

王禹偁（九五四～一○○一）字元之，钜野人，有《小畜集》。北宋初年的诗歌大多是轻佻浮华，缺乏人民性，王禹偁极力要挽回这种风气。他提倡杜甫和白居易的诗，在北宋三位师法白居易的名诗人里（其他两是苏轼和张耒)他是最早的，也是受影响最深的。他对杜甫的评论也很值得注意。以前推崇杜甫的人都说他能够“集大成”，综合了过去作家的各种长处，例如元稹“故工部员外郎社君墓系铭”说：“小大之有所总萃”，“尽得古今之体势”；王禹偁注重杜甫“推陈出新”这一点，在“日长简仲咸”那首诗里，用了在当时算得很创辟的语言来歌颂杜甫开辟了诗的领域：“子美集开诗世界”。

原文

黄州新建小竹楼记

黄冈之地多竹，大者如椽(1)。

竹工破之，刳(2)去其节，用代陶瓦(3)。比屋皆然，以其价廉而工省也。子城(4)西北隅，雉堞圮毁(5)，蓁莽荒秽，因(6)作小楼二间，与月波楼通(7)。远吞山光(8)，平挹江濑，幽阒(9)辽夐(10)，不可具(11)状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。

公退(12)之暇，被(13)鹤氅(14)，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，销遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟(15)歇，送夕阳，迎素月，亦谪(16)居之胜概(17)也。彼齐云、落星(18)，高则高矣！井干、丽谯，华则华矣！止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔，若重复之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖。戊戌岁除日，有齐安之命。己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。

咸平二年八月十五日记。

注释

(1).椽：(chuán)装于屋顶以支撑屋顶盖材料的木杆

(2).刳：剖、削

(3).陶瓦：用泥土烧成的瓦

(4).子城：大城所附属的小城，即内城或附在城垣上的瓮城或月城。

(5).圮毁：坍塌

(6).因：于是，就。

(7).通：相连

(8).远吞山光，吞：眺望

(9).幽阒：指环境的清幽寂静。阒(qù)，寂静。

(10)辽敻：写视野的辽阔绵远。敻，远

(11).具：详细。

(12).公退：公事完毕，回来

(13).被：通“披”，披着。

(14).氅：(chǎng)

(15).茶烟：指烹茶炉火的烟气

(16).谪：封建王朝官吏贬官或降职远调。

(17).概：状况，这里指生活状况

(18).齐云、落星及下文井干、丽谯都是楼名

全文翻译

黄冈一带有许多竹子，大的像椽子那么粗。竹匠将它剖开，削掉节疤，用来代替泥土烧制的瓦块盖房。挨家挨户都是这样，因为它价格便宜又省工。

小城的西北角上，矮墙毁坏，草木丛生，杂乱荒芜。于是我就地建起两间小竹楼，和月波楼相连接。登上小楼远眺，可以尽览西山风光，平视可以把江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在难以完全描述出来。夏天最适宜在这里欣赏急雨下注，人在楼上好像听见瀑布的轰响;冬天适宜在这儿静听密集的雪花飘落，好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴，琴声清虚和畅;这里适宜吟诗，声韵清雅绝妙;这里适宜下围棋，棋子落下丁丁动听;这里适宜做投壶游戏，箭声铮铮悦耳。这一切都是竹楼所助成的。

办完公事回家后的空闲时间，披上鸟羽编织的衣服，戴上道士头巾，手拿一卷《周易》，点燃香后静静地坐在楼上，能消除一切世俗的杂念。这里江山形胜以外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片罢了。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是贬居生活中的一种佳景乐事。 那古代的齐云楼、落星楼，说高是够高的了;那井幹楼、丽谯楼，论华丽也算是非常华丽的了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，供帝王们享乐罢了，那就不是风雅之士的所作所为，我是不羡慕的。

我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，就可以用二十年。”唉，我是在至道元年，由翰林院的学士被贬到滁州;至道二年，从滁州移守扬州;至道三年，又调回京城，重返中书省做官;咸平元年除夕那天，接到贬谪齐安的命令，今年闰三月，我到了齐安郡。四年当中，不停地奔波，不知道明年我又将在什么地方，难道还怕竹楼容易朽坏吗?希望接任我的人和我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就可长久地保持完好而不会朽烂了。[1]

写作背景

太宗淳化二年(991)，任知制诰并判大理寺时，因替徐铉雪诬得罪皇帝，贬商州团练副使。至道元年(995)，兼翰林学士，在太祖皇后宋氏丧礼一事上，直言无忌，又触怒最高当权者，贬滁州知州。(滁州谢上表)称：“粗有操守，素非轻易，心常知于止足，性每疾于回邪。位非其人，诱之以利而不往；事匪合道，逼之以死而不随。”王禹偁是开北宋诗文革新之先河的重要人物。他盛赞韩愈文，自称：“谁怜所好还同我，韩柳文章李杜诗。”(《赠朱严》)疾呼“咸通以来，斯文不竞，革弊复古，宜其有闻。”(《送孙何序》)他的文章，内容充实，笔墨淡雅，抒情议论，均得心应手。他以平易畅达、简雅古淡的文风，吹开宋初文坛上“因仍历五代，秉笔多艳冶”(《五哀诗》)的阴霾，带来变革的清新气息。

赏析

王禹偁禀性刚直，不畏权势，因此多次得罪权要，一生屡遭贬谪。公元997年，即位不久的宋真宗将第一次遭贬的王禹偁召回京师，但是，王禹偁依旧直言政事，与宰相张齐贤、李沆产生了矛盾，而不容于朝。公元998年大年三十，王禹偁拜受了贬任黄州的诏令。999年暮春时节，他离开了开封，前往黄州。《黄州新建小竹楼记》就是写在这第二次贬官期间。

这年中秋佳节，身在黄州的王禹偁，于竹楼赏月抚昔之际，禁不住有感而发，奋笔写下了这篇文章，文中极力渲染谪居之乐，把省工廉价的竹楼描绘得幽趣盎然，含蓄地表现出一种愤懑不平的心情，表达了他遭贬之后恬淡自适的生活态度和居陋自持的情操志趣。

黄冈，也即黄州，唐宋时期，是不得意的官员恰当的外放之地，特别是北宋时期，左迁此地的有不少名士。如苏轼等。黄州虽然是受排挤官员任职的穷乡僻壤，但北依大别山，南临长江，巴水、举水、浠水从其东西入江，湖泊众多。黄州具有灿烂的历史文化和丰富的人文、自然资源，如作者所说的月波楼、苏东坡后来游览过的赤壁等，向有"古名胜地、人文薮泽"之称。因此值得所记所感的风物应该很多，然而王禹偁却无视大江胜景，不发思古豪情，却从眼前黄冈遍地都有的普普通通竹楼着笔，应有特殊的寓意。

在中国传统文化中，竹子深受大众，特别是文人的喜爱，成为喻理明志的寄托。文章一开始就从黄冈多竹、竹之可用、破竹建屋入手，为什么要把小竹楼造在这里，作者只说了两点，即这是块荒地，并且与月波楼相通，但从后文看，实际上还有两个更重要的因素：其一是居高临下，视野广阔，足以阅尽黄州的山光水色。其二是客观环境的破残和荒凉，恰恰适应了作者惆怅和落寞的思想感情，这两点作者没有明说，但细读后文，就能体会出来。

关于风光，作者用"远吞山光，平挹江濑。幽阒辽复，不可具状"作了集中概括，特别地强调了清幽寂静和辽阔广远的意境。大凡处于逆境且身临荒僻所在的人，见到特别符合心境的景象，思绪是复杂而纷乱的，如果把千姿百态的景物舜口千头万绪的思想逐一加以描写，就不免流于平庸琐碎。相反，乍露犹藏，却往往可以收到意在言外的效果。所以作者紧接着就用"不可具状"一语打住。

接下来，作者描写在竹楼之中一年四季的生活情趣。夏天听雨，冬天聆雪，于寻常处感受竹楼的美妙，仿佛完全与自然融为一体。正因为竹楼带来的悠闲自在，作者才有了弹琴、下棋、吟诗、宴欢的各种乐趣。值得注意的是，这一段作者描写的主要是各种声音，不仅有力地烘托了小竹楼的独有的风景和情致，而且反衬了前面总说的"幽阒辽复"的感受。不管是轰鸣的雨声，还是雪花飘落的细音，都衬托出小竹楼的清幽寂静和天地广远。

作者为什么要追求这种清幽寂静的境界呢?这是因为，他对坎坷曲折的仕途感到疲倦，对污浊喧闹的官场感到无奈，试图在旷远寂静的环境里解除自身的烦恼。这里，表面上王禹偁是写在政治挫折面前的淡漠态度，实际上是写他守正不阿的傲岸性格。他并不因为贬职而自怨自艾，也不因此而随波逐流。因此，作者笔下的独具风韵的小竹楼，实际上已成了"屈身"而"不屈道"的贬官的象征，而充满声色玩好的豪华楼观则又成了居高位、甘堕落的权佞的代称。

两相比较，作者的取舍态度是十分明确的。作者对小竹楼有着这么深的感悟和寄托，因此对小竹楼未来命运自然生起关切之情，反观自身，又油然地引起了作者对自身政治命运的慨叹。《黄州新建小竹楼记》是一篇叙写普通名物的游记，文章多用排比，音调优美，富于诗昧，能够将情和景熔铸成一个有机的整体，所以一座乎平常常的小竹楼便有了艺术的生命和人生的哲理。

艺术特色

一、托物言志本文前半部分描绘竹楼中所见、所闻、所感，为后半部分的抒发感慨作了很好的铺垫。全文紧扣竹楼来写，由竹楼“价廉而工省”，又宜于居住，写到竹瓦的寿命仅有十年，但自己累遭贬官，“奔走不暇”，“岂惧竹楼之易朽”。通过写竹楼，表明了自己身可屈而道不可屈、向往不朽的人生境界的崇高心志。

二、运用对比、排比的手法文中以廉价简陋、朴实无华的小竹楼与齐云、落星、井干、丽谯等华丽高楼对比，以“贮妓女、藏歌舞”的享乐腐化与“焚香默坐，消遣世虑’’的“骚人之事”对比，抒写了·作者方正高洁、不图富贵的品格和宽广博大、光明磊落的襟抱。竹楼之“易朽”和作者人格之“不朽”的对比，隐含在文章末幅，突出了本文的主旨。“夏宜急雨，有瀑布声”以下，连用六个“宜”字，以三个两两相对的句式，构成有力的排比，生动地写出了主人生活在竹楼中的无限情趣，显示其人格的雅洁崇高。

层次结构

本文以“亦谪居之胜概也”为界，大致分前后两部分，前为记叙描绘，后为发慨咏志。首段指出黄冈房屋的特点：因多竹故皆竹屋。第二段记叙自己所建小竹楼的位置、竹楼上所看到的景观、及自己在不同季节的感受和各种活动的情趣。第三段写自己优游无事、闲适自乐的谪居生活。第四段表示自己鄙视那些居华丽高楼者所过的骄奢淫逸的生活。第五段就竹楼之易朽，联系自己的累遭贬谪而抒发感慨。末尾点明作记时间。

内容评述

王禹偶忧念国事，以直谏敢言而遭贬。表面上看，本文写小竹楼环境之优美和居于其中的情趣，又写了谪居生活的闲适，实际上透露出作者政治上的失意和对贬谪的不满。作者曾作《端拱箴》，劝谏国君力戒奢侈、征伐、滥刑，以仁政爱民为务，从本文对骄奢淫逸的贵族生活的鄙视中，也可看出他的这一观念，看出他清廉高洁的操守。王禹偶“事上不曲邪，居下不谄佞。见善若已有，嫉恶过仇雠”((全宋文)卷戚纶(王禹偶诔词))。他为人刚毅，信念坚定，爱憎分明，品格高尚。本文末段通过竹楼“易朽”与“不朽”的议论，告诉人们，竹楼虽然易朽，但居其间者的人格却是不朽的，“屈于身而不屈于道”的人永远是不朽的。对应该如何处世为人，王禹偁作了很好的回答。